و مصدره الزَّکَاء مَمْدُودٌ .

ویقال : إن فُلاناً لَزَّکَاءَ النَّقْدَ ، أَی : حاضِرُهُ وعَتِیْدُهُ.

والزکی : الشَّفْع ، مَقْصُورٌ (٢) ، قال الشاعر :

والخَسَا (٤) : الوثر .

وأصل الباب : النمو ، والزَّکاةُ تُنْمِی المالَ بالبَرَکَةِ التی یَجْعَلُ الله فیه . وسُمِّی بالزکاة فی الشریعة : ما یَجبُ إخراجه عن المالِ ؛ لأنَّهُ نِماء

__________________

(١) لم تثبت نسبته لشاعر ، استشهد به : الفراهیدی فی العین ٥ : ٣٩٤ ، والأزهری فی التهذیب ١٠ : ٣٢٠ ، وابن منظور فی اللسان ١٤ : ٣٥٨ .

الشاهد فیه : استعمال «یزکو» وإرادة النماء والکثرة منه . وجمهرة مقاییس .

(٢) مصادر اللغة لمادتی زکا ، زکاء » مشترکة غالباً ، ینظر لهما : العین ٥ : ٣٩٤، اللغة اللغة ٢: ٨٢٥ و ١٠٧١، تهذیب اللغة ١٠ : ٣١٩ ، المحیط فی ٦ : ٣٠٠ ، المحکم والمحیط الأعظم ٧: ١٢٦، المخصص ٦ : ١٢٤ ، الصحاح ٦ : ٢٣٦٨ ، لسان العرب ١٤ : ٣٥٨ ، مجمل اللغة ٢ : ٤٣٧ ، اللغة ٣ : ١٧ ، مفردات ألفاظ القرآن الکریم : ٣٨٠ ، عمدة الحفاظ ٢ : ١٤٢ ، والزاهر فی معانی کلمات الناس ٢ : ١٨٦ ، تاج العروس ١٩ : ٤٩٤ .

(٣) لم ینسب لدى أغلب من استشهد به ، وبعضهم نسبه إلى الفراء ، وفی واللسان نِسْبَتُهُ إلى الدُبَیْرِیَّة .

المعنى معجم : الخسا : الفرد أو الوتر . زکا : الزوج أو الشَّفع ، تعتلج : یصطرع بعضُها مع بعض ، أو : تشتبک ، أو : ترتفع ، من اعتلجت الأرض ، إذا طال نبتها واشتبک .

انظر : المقصور والممدود : ٦٨ ، والمنقوص والممدود : ٣٥ وهما للفراء تهذیب اللغة ٧ : ٤٨٥ ، الزاهر فی معانی کلمات الناس ٢ : ١٨٧ ، تفسیر جامع البیان ١ : ٢٠٣ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن ١ : ٣٤٣ ، لسان العرب ١٤ : ٢٢٨ .

(٤) یختلف ضبط آخر الکلمة حسب المراد منها ، على ما اللغة ، إذ لکل معنى . وعلى أی إضافة لمصادر الهامش الثانی ینظر : العین ٤ : ٢٨٨ ، جمهرة اللغة ٢ : ١٠٥٤ ، تهذیب اللُّغة ٧ : ٤٨٣ ، الصحاح ٤ : ٣٨٤ . الملاحظ مصادر