امرأة بَطَلَةٌ . وبَطِلَ بَطالَةٌ : إذا هَزَلَ ، وکان بطالاً . والأباطیل : وأُبْطُولَةٌ .
والباطل : ضِدّ الحق .
وأَبْطَلْتُهُ : جَعَلْتُه باطِلاً. وأَبْطَلَ فُلانٌ : إذا جاء بِباطِلِ إیطالة .
والبَطَل : الشجاع الذی یُبْطِلُ جُراحاتِه ، لا یَکْتَرِثُ لها ، ولا تَکْفُهُ عَنْ نَجدَتِهِ .
وأَصْلُ الباطِلِ : الخَبَرُ الکَذِب . ثُمَّ کَثُرَ حَتَّى قِیلَ لِکُلِّ فاسِدٍ ویقال : فِعْل باطل ، أی : قَبِیحٌ . وبناءً باطِلٌ ، أی : مُنْتَقِض . وزَرْعٌ باطل ، أی : مُحْتَرِقٌ تالف (١) .
ومعنى لبسهم الحق بالباطل : إنّهم آمنوا ببعض الکتاب ، وکفروا ببعض ، فخلطوا الحق بالباطل ؛ لأنهم جحدوا صفة النبی صلىاللهعليهوآله فذلک الباطل ، وأقروا بغیره مما فی الکتاب .
( ویحتمل أن یکون لأجل تحریفهم الکلم عن مواضعه ، فتحریفهم باطل ، وترکهم ما فی الکتاب) (٢) على ما هو به حق
وقال ابن عبّاس : لا تخلطوا الصدق بالکذب .
وقال الحسن : کتموا صفة محمد صلىاللهعليهوآله ، ودینه ، وهو الحق . وأظهروا
__________________
وأما : المخصص ، المجمل ، اللسان ، المحکم ، الصحاح فقد حذفت ( لا ) .
وأما : العین والتهذیب فلم تتعرّض للتأنیث .
وانظر : مصادر الهامش الآتی .
(١) «بَطَلَ» تجدها فی : العین ٧ : ٤٣٠ ، جمهرة اللغة ١: ٣٥٩ ، تهذیب اللغة ١٣ : ٣٥٤ ، المحیط فی اللغة ١٨١ :٩ ، الصحاح ٤ : ١٦٣٥ ، المخصص ٢ : ٧٥ ، المحکم والمحیط الأعظم ٩ ١٧٧ ، مجمل اللغة ١ : ١٢٨ ، لسان العرب ١١ : ٥٦
(٢) الجملة زیادة من «خ» .