یجامع ذهاباً ، وإن کان حقیقته واحدة .

وإنما کرّر ( إمّا ) فی قوله : ( إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ) (١) ولم یکرّر هاهنا ؛ لأنّها هناک للعطف ، وهاهنا للجزاء . وإنما هی «إنْ» ضم إلیها «ما» کقوله : ( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ) (٢) .

وهدای مثل هوای وهی لغة قریش وعامة العرب .

وبعض بنی شلیم یقولون : هَوَیْ . مثل : عَلَیَّ ، ولَدَیَّ . قال أبو ذؤیب :

وروی : (هُدَیَّ) فی الآیة عن الجُحْدَرِی ، وابن أبی إسحاق (٤) ، وعیسی (٥) .

__________________

(١) سورة الإنسان «الدهر» : ٧٦ : ٣ .

(٢) سورة الأنفال آیة : ٨ : ٥٨

(٣) من قصیدة یرثی بها خمسة أبناء له هلکوا بالطاعون فی یوم واحد .

المعنى : مات الأولاد قبلی ولم یَبقُوا لهوای إذ کان یجب أن أموت قبلهم ، بل مضوا لهواهم . أعتقوا : أسرعوا . التخرّم : الأخذ واحداً واحداً . ولکل جنب : أی کل إنسان یموت .

الشاهد فیه : إیراد «هَوَیَّ» على لغة هذیل ویرید : هوای .

انظر : دیوان الهُذَلیّین ١ : ١ ق ١ ب ٦ ، وشرح أشعار الهذلیین ١ : ٤ ق ١ ب٧.

(٤) عبد الله بن أبی إسحاق الحضرمی ، مولاهم المقرئ النحوی له باع فی العربیة ، أخذ القراءة عن یحیى بن یعمر ونصر بن عاصم . توفی عام : ١١٧هـ .

له ترجمة فی : طبقات القرّاء لابن الجزری ١ : ٤١٠ ، إنباه الرواة ٢ : ١٠٤ ت ٣١٦ ، ومصادره .

(٥) عیسى بن عمر الثقفی ، أبو عمر البصری ، النحوی وبه أشهر من القراءة ، له فی العربیة : الجامع ، والإکمال مفقودان ، أخذ القراءة عن عاصم الجحدری ، وعنه أخذ الأصمعی والخلیل وهارون . مات عام : ١٥٠هـ.

له ترجمة فی معجم الأدباء ١٦ : ١٤٦ ت ٢١ ، طبقات القراء ١ : ١٢٧ ت ٥٣ ، سیر أعلام النبلاء ٧ : ٢٠٠ ت ٧٧ ومصادرهما .