انظر : المصنف لعبد الرزاق ٤ : ٢٩١ ت ٧٨٥٢ ، فضائل الأوقات : ١١٩ ت ٢٨٢ ، تفسیر مقاتل ٢ : ٣٢ ، العلل ومعرفة الرجال ٢ : ٥٨٨ ت ٣٧٩١ ، المجروحین لابن حبّان ٢٦٦:١.

(٢) اختلف لسان الروایات فی ذلک ، وقد جمع بینها الشیخ الطوسی ، انظر للجمیع : أمالی الصدوق : ١١٠ ح ١ م ٢٧ ، تهذیب الأحکام ٤ : ٢٩٩ ٩٠٥ ـ ٩١٢ ، وانظر : الکافی ٤ : ١٤٥ باب ٦١

١١٦

قائمة الکتاب

مناقشة المصنف قدس‌سرهلأبی عبیدة حول زیادة

العرض والمراد منه فى الآیة وکیفیته ، وحقیقته 30 ، 38 ،

الأسماء التی علمها الباری تعالى لآدم عليه‌السلام ، وکیفیة التعلیم ،

قوله تعالى: ( وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ )

القراءة ، والخلاف فی بعض مفرداتها

قوله تعالى: ( مِمَّا كَانَا فِيهِ )

آیة (38) (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِیعاً...) وتقدّم 119 ،

سبب تکرار ( اهْبِطُوا ) 125 ،