قال صاحب العین : خَشَعَ الرَّجُلُ یَخْشَعُ خُشُوعَاً : إِذا رَمَى بِبَصَرِه إِلى الأرْض ، واخْتَشَعَ : إِذا طَأْطَأَ رَأْسَهُ کالمُتَواضِع . والخشوع : قریب المعنى من الخُضُوع ، إلا أن الخُضُوعَ فی البَدَن ـ وهو : الإقرار بالاستخذاء (١) ـ والخُشوع فی و (٢) الصَّوْتِ والبَصَرِ ، قال الله تعالى : ( خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ ) و: ( وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ ) (٣) أی : سَکَنَتْ (٤) .

وأصل الباب : من اللین والسُّهولة ، من قولهم : قف خاشع ، للأرضِ التی غَلَبَتْ علیها السُّهولة .

والخاشع : الأرْضُ التی لا یُهْتَدى لها بِسُهولة ؛ لمحو الریاح آثارها .

والخاشِعُ والمتواضع والمتَذَلَّل والمستکین بمعنى ، قال الشاعر :

__________________

(١) فی النسخ والمصدر : بالاستخدام . ولا معنى له یساعد علیه . والمثبت هو الذی تساعد علیه کتب اللغة فی الهامش : ٤ ، الآتی ، وکذا المحکی عـن العـیـن فـی المخصص ٦ : ١٣٥ ، وانظر لسان العرب ٨ : ٧١ ، تاج العروس ١١ : ٩٤ «خشع .

والاستخذاء : التذلل والخضوع والانقیاد .

انظر : «خَذَا» ٥٢٤ ، وغیرها . فی : : العین ٤ : ٢٩٨ ، جمهرة اللغة ١: ٥٨٢ ، تهذیب اللغة ٧ :

(٢) فی بعض المصادر اللغویة هکذا : . فی البدن و

(٣) على التوالی سورة المعارج ٧٠ : ٤٤ ، سورة طه ٢٠ : ١٠٨ .

(٤) «خَشَعَ فی العین ١ : ١١٢ . وجمهرة اللغة ١ : ٦٠١ ، تهذیب اللغة ١: ١٥١، المحیط فی اللغة ١ : ١٢٠ ، المخصص ٦ : ١٣٥ ، الصحاح ٣ : ١٢٠٤ ، لسان العرب : ٧١ ـ ٧٢ ، مفردات القرآن الکریم : ٢٨٣ ، الوجوه والنظائر للدامغانی ١ : ٣١٦ .

(٥) من قصیدة تربو على ١٢٠ بیتاً یردُّ فیها جریر على الفرزدق ویهجوه والشعراء ویعدّد معایبه منها ما فی الشاهد المعنى : یعد جریر من معایب الفرزدق قتل المجاشعی الزبیر بن العــام عـنـد