وتقول : وَفَى یَفِی وَفاءً . وأَوْفَى یُؤفِی إیفاء. واسْتَوْفى استیفاء. وتوفّى توفیاً . وَوَفِّى تَوْفِیَةٌ . وتَوافِى تَوافِیاً . ووافاهُ مُوافاةً . وکلُّ شیءٍ بلغَ تمام الکلام فقد وفى وتم .
وکذلک درهم وافٍ ؛ لأنّه درهم وفى مِثْقَالاً . وکَیْل وافٍ، وَرَجُلٌ وفی : ذو وفاء .
وأَوْفى فُلان على شَرفٍ من الأرض : إذا أشرفَ فَوْقَهَا وتقول : أَوْفَیْتُهُ حَقَّهُ . وَوَفَّیْتُهُ أَجْرَهُ .
والوَفاةُ : المَنْیَةُ ، تُوُفِّیَ فُلانٌ ، وتَوَفَّاهُ الله : إِذا قَبَضَ نَفْسَه (١) .
وأصل الباب : الوفاء ، وهو الإتمام .
ومنْ أکْرَم أَخْلاقِ النفس : الوَفاءُ . ومن أَدْوَنِها وأَرْذَلها : الغَدْر .
ومعنى قوله : ( أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) :
قال ابن عباس : أوفوا بما أمرتکم من طاعتی ، ونهیتکم عن معصیتی فی النبی صلىاللهعليهوآله وغیره ( أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) أی : أرضى عنکم ، وأدخلکم الجنة (٢) .
وسمی ذلک عهداً ؛ لأنّه تقدّم بذلک إلیهم فی الکتب السابقة کما قال : ( يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) (٣) .
__________________
(١) «وَفَیَ» لغةً تجدها فی : العین ٨ : ٤٠٩ ، جمهرة ة اللغة ١: ٢٤٤ ، تهذیب اللغة ١٥: ٥٨٣ ، المحیط فی اللغة ١٠ : ٤٣٦ ، الصحاح ٦ : ٢٥٢٦ ، المحکم والمحیط الأعظم ١٠ : ٥٤٩ ، لسان العرب ١٥ : ٣٩٨ .
(٢) تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ٩٥ ـ ٩٦ ت ٤٣٧ و ٤٣٨ و ٤٤٠ و ٤٤١ ، تفسیر جامع البیان ١ : ١٩٨ .
(٣) سورة البقرة ٢ : ١٤٦ .