قوله تعالى :

( قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‎) آیة (٣٨) آیة بلا خلاف.

( اهْبِطُوا ) :

قد بیّنا معنى الهبوط فی ما مضى بما فیه کفایة (١) .

وقال الجبائی : الهبوط الأول : هو الهبوط من الجنّة إلى السماء ، وهذا الهبوط من السماء إلى الأرض (٢) .

وقد یستعمل الهبوط فی غیر النزول من مکان عالٍ إلى استفال . یُقال : هَبط فلان إلى أرض کذا ، إذا أتاها ، وإن لم یُرد به النزول الذی استفال . إلا أن فیه إیماءً إلى هبوط المنزل (٣) . قال لبید :

__________________

(١) فی صفحة : ٩٤.

(٢) نسبه إلیه الفخر الرازی فی تفسیره الکبیر ٣ : ٢٦ ، ورده .

(٣) «هَبَطَ») تقدّمت الإشارة إلیها . وأما « سَفَلَ » فانظر : تهذیب اللغة ١٢ : ٤٣٠ ، المحیط فی : ٢٦ ، الصحاح ٥ : ١٧٣٠ ، المحکم والمحیط الأعظم ٨: اللغة ٥٠٢ ، لسان العرب ١١ : ٣٣٧ ، بصائر ذوی التمییز ٣ : ٢٢٧ .

(٤) من مقطوعة یرثی بها أخاه أرْبَد ، وقد أختلف فی ضبط ألفاظ منها بعد أن کان المعنى المراد منها واحداً.

المعنى : : الحُرّة : کنایة الزوجة . قُلّ : الواحد أو الوحدة . الغِبْطَة : الفرح .