__________________
هذا هو رأی الشیعة الإمامیة الاثنی عشریة فی التوبة وما یحیط بها .
ثم إن الفروع والآراء التی أشار إلیها الشیخ المصنف قدسسرهوکیفیتها وشروطها متشعبة ومتفرقة ، ولکن الإشارة إلى بعض مصادرها لمعرفة الآراء والمذاهب فیها حسن ، فمن المصادر الشیعیة للمثال انظر : أوائل المقالات للشیخ المفید : ٤٨ ، ٨٥ ، ٨٦ ـ ٨٨ ، ١١٦ ، شرح جمل العلم والعمل للشریف المرتضى : ١٤٨ ، المنقذ من التقلید للرازی ٢ : ٨٢ ـ ١٢٠ ، الذخیرة فی علم الکلام للشریف للمرتضى : ٣٠٢ ، تمهید الأصول للشیخ الطوسی : ٢٧١ ـ ٢٨٨ ، النهایة للشیخ الطوسی : ٣٧٦ ، متشابه القرآن ومختلفه لابن شهرآشوب : ٢١٤ ، تجرید الاعتقاد لنصیر الدین الطوسی : ٣٠٥ ، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد للعلامة الحلیّ : ٤١٧ ، قواعد المرام فی علم الکلام لابن میثم البحرانی : ١٦٨ ، مناهج الیقین فی أصول الدین للعلامة : ٣٦١ ، الباب الحادی عشر للعلّامة مع شرحیه النافع یوم الحشر للسیوری : ٥٧ ، ومفتاح الباب : ٢١٥ ، إرشاد الطالبین إلى نهج المسترشدین للسیوری : ٤٣٠ ، المحجّة البیضاء فی تهذیب الإحیاء للفیض ٧ : ٥ ، بحار الأنوار للمجلسی فی موارد متفرقة مثلاً ٦ : ٢٨ وما بعدها ، وانظر سفینة البحار للقمی ١: ٤٧٥ مادة (التوبة) ، إضافة إلى فهارس البحار ، ریاض السالکین لابن معصوم المدنی ، ینظر الفهارس منه ٢ : ٢٦٠ ، حق الیقین فی معرفة أصول الدین لعبد الله شبر: ٢٨٥ ، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام للنجفی ٤١ : ١٠٩ ـ ١١٦ ، موسوعة المواضیع فی المصادر الإسلامیة ١ : ١٥٩ .
ومن المصادر السنیّة للمثال انظر : التوبه للمحاسبی ، آداب النفوس : ٦٥ ، الرعایة لحقوق الله للمحاسبی : ٦ و ١٢٩ و ١٣١ ، تنبیه الغافلین للسمرقندی : ١٠٢ ـ ١١١ ، التعرّف للکلاباذی : ١٠٧ ، مجرّد مقالات الشیخ أبی الحسن الأشعری لابن فورک : ١٥٩ ١٦٠ ، ١٦٦ ـ ١٦٧ ، شرح الأصول الخمسة للقاضی : ٧٨٩ ، ٧٤٧ ، المغنی فی أبواب التوحید والعدل للأسدآبادی ١٤ : ٣١١ ٤٦١ ، الملل والنحل للبغدادی : ١٣٢ ، اللّمع للشیرازی : ٤١ ـ ٤٢ ، الإرشاد إلى قواطع الأدلة فی أُصول الاعتقاد للجوینی : ٣٣٧ ، الذریعة إلى مکارم الشریعة للراغب : ١٧٧ ـ ١٧٨ ، إحیاء علوم الدین للغزالی ٤ : ٢ ، الأربعین فی أصول الدین للغزالی : ١١٥ ـ ١٢٠ ، تفسیر الکشاف للزمخشری ١ : ٥١٢ ـ ٥١٣ ، تفسیر المحرّر الوجیز للأندلسی ٤ : ٥١ ـ