بالباقي ثمّ دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل أن يوفيها باقي مهرها أنّها زوّجته نفسها ولها زوج مقيم معها ، أيجوز له حبس باقي مهرها أم لا يجوز ؟ فكتب : لا يعطيها شيئاً لأنّها عصت الله عزّ وجلّ .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا (١) وعلى بطلان العقد في المصاهرة (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

٢٩ ـ باب أن من تمتع امرأة ثم وهبها المدة قبل الدخول أو بعده لم يجز له الرجوع

[ ٢٦٥٣٩ ] ١ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عليّ بن رئاب قال : كتبت إليه أسأله عن رجل تمتّع بامرأة ثمّ وهب لها أيّامها قبل أن يفضي إليها أو وهب لها أيّامها بعدما أفضى إليها ، هل له أن يرجع فيما وهب لها من ذلك ؟ فوقّع ( عليه السلام ) : لا يرجع .

٣٠ ـ باب حكم المتمتع بها اذا وهبت مهرها ثم وهبها الرجل المدة قبل الدخول

[ ٢٦٥٤٠ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته عن رجل تزوّج جارية أو تمتّع بها ثمّ جعلته من صداقها في حلّ ، يجوز أن يدخل لها قبل أن يعطيها شيئاً ؟ قال : نعم ، إذا

__________________

(١) تقدم في الباب السابق .

(٢) تقدم في الباب ١٦ و ١٧ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .

(٣) يأتي في الباب ١٤ من أبواب المهور .

الباب ٢٩ فيه حديث واحد

١ ـ الفقيه ٣ : ٢٩٣ / ١٣٩١ .

الباب ٣٠ فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٧ : ٤٧٦ / ١٩١٠ .