أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (٢) .

٧٥ ـ باب  كراهة  استرضاع التي ولدت  من الزنى  وكذا المولودة من الزنى إلّا أن يحلل المالك الزاني من ذلك ، رجلاً كان المالك أو امرأة

[ ٢٧٥٨٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن العمركيِّ ، عن عليِّ بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن امرأة ولدت من الزنى ، هل يصلح أن يسترضع بلبنها ؟ قال : لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنى .

ورواه الصدوق بإسناده عن عليِّ بن جعفر ، نحوه (١) .

[ ٢٧٥٨٨ ] ٢ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لبن اليهوديّة والنصرانيّة والمجوسيّة أحبّ إليَّ من (١) ولد الزنى ، وكان لا يرى بأساً بولد (٢) الزنى إذا جعل مولى الجارية الّذي فجر بالمرأة في حلّ .

ورواه الصدوق بإسناده عن حريز (٣) .

__________________

(٢) تقدم في الباب ١٢٨ من أبواب مقدمات النكاح وفي الباب ٢٩ من أبواب النكاح المحرم ، وتقدم ما يدل على بعض المقصود في البابين ٣ و ٤ من أبواب اعداد الفرائض ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٣ من الباب ٨٢ من هذه الأبواب .

الباب ٧٥ فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٤ / ١١ ، والتهذيب ٨ : ١٠٨ / ٣٦٨ ، والاستبصار ٣ : ٣٢١ / ١١٤٤ .

(١) الفقيه ٣ : ٣٠٧ / ١٤٨٠ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٤٣ / ٥ ، التهذيب ٨ : ١٠٩ / ٣٧١ ، والاستبصار ٣ : ٣٢٢ / ١١٤٧ ، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٧٦ من هذه الأبواب .

(١) في المصدر زيادة : لبن .

(٢) في المصدر : بلبن ولد .

(٣) الفقيه ٣ : ٣٠٨ / ١٤٨٣ .