قال : هو الأب ، أو الأخ ، أو الرجل يوصى إليه ، والذي يجوز أمره في مال المرأة فيبتاع لها فتجيز (٢) ، فإذا عفا فقد جاز .

وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله ، إلا أنّه قال : فيبيع لها ويشتري (٣) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (٤) .

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحلبي وأبي بصير وسماعة كلّهم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله (٥) .

[ ٢٧١٧٣ ] ٢ ـ وزاد : قال : وفي خبر آخر : يأخذ بعضاً ويدع بعضاً ، وليس له أن يدع كلّه .

[ ٢٧١٧٤ ] ٣ ـ العيّاشي في ( تفسيره ) عن أبي بصير ، مثله ، وزاد : قلت : أرأيت إن قالت : لا أُجيز ما تصنع ؟ قال : ليس ذلك لها ، أتجيز بيعه في مالها ولا تجيز في هذا ؟! .

وعن سماعة ، عنه ( عليه السلام ) ، مثله مع الزيادة (١) .

[ ٢٧١٧٥ ] ٤ ـ وعن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم جميعاً ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، في قوله : ( إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ) (١) ، قال : هو الذي يعفو عن بعض الصداق (٢) ، أو يحطّون عنه

__________________

(٢) في الفقيه : ويتجر « هامش المخطوط » .

(٣) الكافي ٦ : ١٠٦ / ٣ .

(٤) التهذيب ٨ : ١٤٢ / ٤٩٣ .

(٥) الفقيه ٣ : ٣٢٧ / ١٥٨٤ .

٢ ـ الفقيه ٣ : ٣٢٧ / ١٥٨٥ .

٣ ـ تفسير العياشي ١ : ١٢٥ / ٤٠٨ .

(١) تفسير العياشي ١ : ١٢٦ / ٤١٢ .

٤ ـ تفسير العياشي ١ : ١٢٥ / ٤٠٥ .

(١) البقرة ٢ : ٢٣٧ .

(٢) في المصدر : هو الولي والذين يعفون عند الصداق .