متعة ؟ قال : لا ، قلت : حكى زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، إنّما هي مثل الاماء يتزوّج ما شاء ، قال : لا ، هي من الأربع .

قال الشيخ : هذان الخبران وردا مورد الاحتياط والفضل دون الحظر ، واستدلّ بما تقدّم ، وحاصله كراهة الزيادة ولو للتقيّة ، وحديث عمّار يحتمل الحمل على الإِنكار أيضاً ، ويحتمل الحديثان إرادة التشبيه يعني أنّها كإحدى الأربع في تحريم الأُخت جمعاً وفي كثير من الأحكام لا في تحريم الزيادة .

[ ٢٦٤١٧ ] ١٢ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الفضيل بن يسار ، أنّه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المتعة ؟ فقال : هي كبعض إمائك .

ورواه في ( المقنع ) مرسلاً (١) .

[ ٢٦٤١٨ ] ١٣ ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن المتعة ـ إلى أن قال : ـ وسألته من الأربع هي ؟ فقال : اجعلوها من الأربع على الاحتياط ، قال : وقلت له : انّ زرارة حكى عن أبي جعفر ( عليه السلام ) إنّما هنّ مثل الإِماء يتزوّج منهنّ ما شاء ، فقال : هي من الأربع .

أقول : عرفت وجهه (١) .

[ ٢٦٤١٩ ] ١٤ ـ العيّاشيّ في ( تفسيره ) : عن عبد السلام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما تقول في المتعة ؟ قال : قول الله : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) (١) إلى أجل مسمّى ( وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ) (٢) قال : قلت : جعلت فداك ، أهي من الأربع ؟

__________________

١٢ ـ الفقيه ٣ : ٢٩٤ / ١٣٩٦ .

(١) المقنع : ١١٤ .

١٣ ـ قرب الإِسناد : ١٥٩ و ١٦١ .

(١) تقدم وجهه في ذيل الحديث ١١ من هذا الباب .

١٤ ـ تفسير العياشى١ : ٢٣٤ / ٨٨ ، وأورد ذيله في الحديث ٨ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب .

(١ و ٢) النساء ٤ : ٢٤ .