من قبل الذي مات ونصفها مدبّراً ، قلت : أرأيت إن أراد الباقي منهما أن يمسّها ، أله ذلك ؟ قال : لا ، إلّا أن يثبت (٢) عتقها ويتزوّجها برضاً منها مثل ما (٣) أراد ، قلت له : أليس قد صار نصفها حرّاً قد ملكت نصف رقبتها والنصف الآخر للباقي منهما ؟ قال : بلى ، قلت : فان هي جعلت مولاها في حلّ من فرجها وأحلّت له ذلك ؟ قال : لا يجوز له ذلك ، قلت : لم لا يجوز لها ذلك كما أجزت للّذي كان له نصفها حين أحلّ فرجها لشريكه منها ؟ قال : إنّ الحرّة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلّله ، ولكن لها من نفسها يوم ، وللّذي دبّرها يوم ، فان أحبّ أن يتزوّجها متعة بشيء في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتّع منها بشيء قلّ أو كثر .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب (٤) .

وبإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن عمرو بن عثمان (٥) ، عن ابن رئاب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) (٦) .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن محمّد بن مسلم ، مثله (٧) .

[ ٢٦٧٤٣ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ قال : سألته عن الرجلين تكون بينهما الأمة فيعتق

__________________

(٢) في الكافي : يبتّ .

(٣) في نسخة : متىٰ ما « هامش المخطوط » .

(٤) التهذيب ٨ : ٢٠٣ / ٧١٧ .

(٥) في المصدر زيادة : عن الحسن بن محبوب .

(٦) التهذيب ٧ : ٢٤٥ / ١٠٦٧ .

(٧) الفقيه ٣ : ٢٩٠ / ١٣٨٠ .

٢ ـ الكافي ٥ : ٤٨١ / ١ .