مِنْهُنَّ ) إلى أجل مسمّى ( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) (٢) فهذه الآية دليل على المتعة .

[ ٢٦٣٧٥ ] ٢٠ ـ العياشيّ في ( تفسيره ) : عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : جابر بن عبدالله عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنّهم غزوا معه فأحلّ لهم المتعة ولم يحرّمها .

وكان عليّ ( عليه السلام ) يقول : لولا ما سبقني به ابن الخطّاب ـ يعني عمر ـ ما زنى إلّا شقي .

وكان ابن عبّاس يقرأ : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ ) (١) إلى أجل مسمّى ( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) (٢) وهؤلاء يكفرون بها ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أحلّها ولم يحرّمها .

[ ٢٦٣٧٦ ] ٢١ ـ محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد في ( رسالة المتعة ) : عن عليّ ( عليه السلام ) وسائر الأئمة ( عليهم السلام ) أنّهم قالوا بإباحة المتعة .

[ ٢٦٣٧٧ ] ٢٢ ـ قال : وروى الفضل الشيباني بإسناده إلى الباقر ( عليه السلام ) أنّ عبدالله بن عطاء المكّي سأله عن قوله تعالى : ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ ) (١) الآية ؟ فقال : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تزوّج بالحرّة متعة فاطلع عليه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة ، فقال : إنّه لي حلال ، إنّه نكاح بأجل فاكتميه ، فاطلعت عليه بعض نسائه .

[ ٢٦٣٧٨ ] ٢٣ ـ قال : وروى ابن بابويه بإسناده أنّ عليّاً ( عليه السلام ) نكح امرأة بالكوفة من بني نهشل متعة .

__________________

(١ و ٢) النساء ٤ : ٢٤ .

٢٠ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٣٣ / ٨٥ ، ونوادر أحمد بن محمّد بن عيسى : ٨٢ / ١٨٣ .

(١ و ٢) النساء ٤ : ٢٤ .

٢١ ـ لم نعثر على ( رسالة المتعة ) للمفيد .

٢٢ ـ لم نعثر على ( رسالة المتعة ) للمفيد .

(١) التحريم ٦٦ : ٣ .

٢٣ ـ لم نعثر على ( رسالة المتعة ) للمفيد .