[ ٢٧٠٨٩ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يحلُّ النكاح اليوم في الاسلام بإجارة ، أن يقول : أعمل عندك كذا وكذا سنة على أن تزوّجني ابنتك أو أُختك ، قال : حرام ، لأنّه ثمن رقبتها وهي أحقّ بمهرها .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) ، مثله (٢) .

[ ٢٧٠٩٠ ] ٣ ـ قال الصدوق : وفي حديث آخر : إنّما كان ذلك لموسى بن عمران ، لأنّه علم من طريق الوحي أنّه (١) يموت قبل الوفاء أم لا ؟ فوفى بأتمِّ الأجلين .

[ ٢٧٠٩١ ] ٤ ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) قال : روى الحسين بن سعيد عن صفوان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت : أيّتها التي قالت : ( إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ ) (١) ؟ قال : التي تزوّج بها ، قيل : فأيَّ الأجلين قضى ؟ قال : أوفاهما وأبعدهما ، عشر سنين ، قيل : فدخل بها قبل أن يمضي الشرط أو بعد انقضائه ؟ قال : قبل أن ينقضي ، قيل له : فالرجل يتزوّج المرأة ويشرط لأبيها إجارة شهرين ، أيجوز ذلك ؟ قال : إنَّ موسى ( عليه السلام ) علم أنّه (٢) سيبقى حتّى يفي .

__________________

٢ ـ الكافي ٥ : ٤١٤ / ٢ .

(١) التهذيب ٧ : ٣٦٧ / ١٤٨٨ .

(٢) الفقيه ٣ : ٢٦٨ / ١٢٧١ .

٣ ـ الفقيه ٣ : ٢٦٨ / ١٢٧٢ .

(١) في المصدر : هل .

٤ ـ مجمع البيان ٤ : ٢٥٠ .

(١) القصص ٢٨ : ٢٥ .

(٢) في المصدر زيادة : سيتم له شرطه قيل : كيف قال : علم أنه .