ویقال : أَمْتَعَهُ به إمتاعاً ، وتَمَتَّعَ تَمتَّعاً، واسْتَمْتَعِ اسْتِمتاعاً ، ومَتِّعَهُ تمتیعاً . ومَتَعَ النَّهارُ متوعاً : وذلک قبل الزوال .
والمَتاعُ مِنْ أَمْتِعَةِ البیت : ما یَسْتَمْتِعُ به الإنسان من حوائجه . وکلُّ شیءٍ تَمَتَّعْتَ بهِ فهو مَتَاعٌ .
ومنه متَّعَةُ النکاح ، ومُتْعَةُ المُطَلَّقَةِ ، ومُتَّعَةُ الحَجِّ (١) .
وقوله تعالى : ( إِلَىٰ حِينٍ ) :
فالحین ، والمُدَّةُ ، والزَّمانُ متقارب .
والحَیْنُ : الهلاک ، حان یَحِینُ ؛ وکلُّ شیءٍ لم یُوَفَّق للرشاد فقد حان حینا.
والحین : وَقْتْ مِنَ الزَّمان ، وجمعه : أَحْیانٌ ، وجمع الجمع : أَحایین . ویقال : حان یَحِینُ حَیْنُونَةً . وَحَیَّنْتُ الشیءَ : جَعَلْتُ له حیناً . وحینئذ : تبعید قولک : الآن . فإذا باعدوا بین الوقتین ، باعدوا بـ: (إذ ) فقالوا : حِینَئِذٍ .
والحِینُ : یوم القیامة.
وأصل الباب : الوقت . فالحَیْنُ : وقت الهلاک ، ثم کثر فسمّی الهلاک به . والحین : الوقت الطویل (٢) .
وقیل : إن الحین فی الآیة یعنی إلى الموت . وقیل : إلى القیامة . وقیل : إلى أجل .
__________________
(١) «مَتَعَ» لغة تجدها فی : العین ٢ : ٨٣ ، جمهرة اللغة ١: ٤٠٣ ، تهذیب اللغة ٢ : ٢٩٠ ، المحیط فی اللغة ١ : ٤٥٠ ، الصحاح ٣ : ١٢٨٢ ، لسان العرب ٨ : ٣٢٨ .
(٢) لمصادر لغة «حَیَنَ» ینظر : العین ٣ : ٣٠٦ ، ١ : ٥٧٥ ، تهذیب اللغة ٥: ٢٥٥ ، المحیط فی اللغة ٣ : ٢١٦ ، الصحاح ٥ : ٦ ـ ٢١ ، لسان العرب ١٣ : ١٣٣ .