ومعنى ( فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ ) : تعلّمها . یقال : تَلَقَّیْتُ هذا منْ فلان ، أی : قَبِلَهُ فهمی مِنْ لفظه . قال أبو عبیدة : قال أبو مهدی (١) ـ وتلا علینا الآیة قال ـ : تَلَقَّیْتُها من عمّی، تَلَقَّاها مِنْ أَبِی هُرَیْرَة (٢) ، تَلَقَّاها من رسول الله صلى الله (٣) .
وأصل الملاقاة المُلاصَقَةُ : لکنّه کثر حتى قیل : لاقى فُلانٌ فلاناً : إذا قارَبَه ، وإن لم یُلاصقه . وکذلک تلاقى الجَیْشان ، وتلاقى الفُرْسانُ . ویقال : تلاقی الخَطَّان ، أی : تَماسًا.
وتقول : تَلقَیْتُ الرجلَ ، بمعنى اسْتَقْبَلْتُه . وتَلَقَّانی : اسْتَقْبَلَنی .
فعلى هذا یجوز فی العربیة رفع آدم ، ونصبه ، مع رفع الکلمات والاختیار قراءة الأکثر ؛ لأن معنى التَّلَقِّی ههنا القبول . فکأنه قال : فَقبِلَ آدم من رَبِّه کلمات .
__________________
(١) فی النسخ « ؤ ، ل ، الحجریة ) : أبو مهدیّة ولیس له ترجمة فی ما توفّر من المصادر الرجالیة لدینا ، وفی مجاز القرآن وخ ، هـ) المثبت ، ولم یترجم بأکثر من أنه : أبو مهدی الأعرابی من شیوخ الأصمعی ومن فصحاء الناس ، روى عن أبی هریرة توسّط عمّه ، خولط آخر عمره .
انظر لسان المیزان ٨: ٣١ ت ١٠٧٤٨.
(٢) أبو هریرة الدوسی ، شیخ المضیرة ، اختلف فی اسمه وسبب کنیته کثیراً ولا یضرّ ، إذ هو بکنیته أشهر وأعرف ، عدّ فی الصحابة وکانت صحبته للنبی صلىاللهعليهوآله فترة قصیرة ، رُوی عنه من الأحادیث عدداً مدهشاً بالنسبة لصحبته ، اختلف فی شأنه کثیراً ، والموسوعات الکفیلة فی البیان . مات: عام : ٥٩ هـ .
انظر : تاریخ الإسلام حوادث ٤١ ـ ٦٠ هـ : ٣٤٧ ، سیر أعلام النبلاء ٢ : ٥٧٨ ت ١٢٦ ، أبو هریرة الدوسی لأبی ریّة وغیرها کثیر .
(٣) مجاز القرآن ١ : ٣٨ ، إعراب القراءات السبع ١ : ٨٣ .