[ ٢٧٧٤٤ ] ٦ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى أو رجل ، عن حمّاد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن المطلّقة ثلاثاً ، ألها سكنى ونفقة ؟ قال : حبلى هي ؟ قلت : لا ، قال : لا .

[ ٢٧٧٤٥ ] ٧ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيِّ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن المطلّقة ثلاثاً ألها النفقة أو السكنى ؟ (١) قال : أحبلى هي ؟ قلت : لا ، قال : فلا .

[ ٢٧٧٤٦ ] ٨ ـ وعنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن سنان قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المطلّقة ثلاثاً على العدّة ، لها سكنى أو نفقة ؟ قال : نعم .

قال الشيخ : هذا محمولٌ على الاستحباب أو على كون المرأة حاملاً ، واستدلّ بما مرّ وبما يأتي (١) .

[ ٢٧٧٤٧ ] ٩ ـ محمّد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن رفاعة بن موسى ، أنّه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المختلعة لها سكنى ونفقة ؟ قال : لا سكنى لها ولا نفقة .

[ ٢٧٧٤٨ ] ١٠ ـ وسئل عن المختلعة ألها متعة ؟ قال : لا .

__________________

٦ ـ الكافي ٦ : ١٠٤ / ٣ .

٧ ـ التهذيب ٨ : ١٣٣ / ٤٦٢ ، والاستبصار ٣ : ٣٣٤ / ١١٩١ .

(١) في المصدر : والسكنى .

٨ ـ التهذيب ٨ : ١٣٣ / ٤٦١ ، والاستبصار ٣ : ٣٣٤ / ١١٩٠ .

(١) استدل الشيخ في التهذيب بأربعة أحاديث أحدها تقدم في الحديث ٧ من هذا الباب وثانيها تقدم في الحديث ٢ من الباب ٨١ من أبواب أحكام الأولاد والاخران تقدما في الحديثين ١ و ٣ من الباب ٧ من هذه الأبواب .

٩ ـ الفقيه ٣ : ٣٣٩ / ١٦٣٤ ، وأورده في الحديثين ١ و ٢ من الباب ١٣ من أبواب الخلع .

١٠ ـ الفقيه ٣ : ٣٣٩ / ١٦٣٢ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ١١ من أبواب الخلع .