الصفحه ٥٢٠ : بكر ، مثله
، إلّا أنّه قال : ليس لها على زوجها نفقة ولا سكنى (٢)
.
[ ٢٧٧٤١ ] ٣ ـ وعن عدّة
من أصحابنا
الصفحه ٥٣ : ؟ فأجاب ( عليه السلام ) يستقبل بها حيضة غير تلك الحيضة ، لأنّ أقلّ العدّة حيضة وطهرة تامّة .
أقول
الصفحه ٥٤٤ : مضى .
وقال : من أخرج من ماله الزكاة تامّة
فوضعها في موضعها لم يسأل من أين اكتسبت مالك .
[ ٢٧٨٢١
الصفحه ٩٦ : مهرها
عتقها وان كانت أم ولد وان كان له زوجة حرة
[ ٢٦٦٢١ ] ١ ـ محمّد
بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن
الصفحه ١١٦ : من بيتها بغير اذن زوجها فلا نفقة لها حتّى ترجع .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١)
، وحديث زرارة
الصفحه ١٦١ : زوجة العبد
أو الحر ثم أعتقت
تخيرت في فسخ عقدها وعدمه
[ ٢٦٧٨٩ ] ١ ـ محمّد
بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى
الصفحه ١٦٣ : ، عن سماعة قال : ذكر أنّ بريرة مولاة عائشة كان لها زوج عبد ، فلمّا أعتقت قال لها رسول الله ( صلى الله
الصفحه ١٨٢ : (٣)
، وجوّز حمله على كون المولى قد اشترط على الزوج عند العقد أنّ بيده الطلاق لما يأتي (٤)
.
[ ٢٦٨٥٠
الصفحه ١٨٦ : نفسها له ؟ قال : إن كان الذي زوّجها إيّاه من غير مواليها فالنكاح فاسد ، قلت : فكيف يصنع بالمهر الذي أخذت
الصفحه ١٨٨ : أنّه قد مات أو قتل فنكحت امرأته وتزوّجت سريّته فولدت كلّ واحدة منهما من زوجها ثمّ جاء الزوج الأوّل وجا
الصفحه ١٩٠ : الشريكين اذا زوج الأمة
كان جواز النكاح
موقوفاً على رضا الآخر
[ ٢٦٨٧١ ] ١ ـ محمّد
بن الحسن بإسناده عن
الصفحه ١٩٤ : في مقدّمات النكاح ما يدلّ
على الكراهة هنا وعلى الجواز أيضاً (١)
.
٧٦ ـ باب تحريم أمة الزوجة على
الصفحه ٢١٤ : أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : في كتاب عليّ ( عليه السلام ) من زوّج امرأة فيها عيب دلّسه ولم يبيّن ذلك
الصفحه ٢١٥ : السلام ) عن رجل تزوّج امرأة فوجد بها قرنا ، قال : هذه لا تحبل وينقبض زوجها من مجامعتها تردّ على أهلها
الصفحه ٢١٨ : (١)
ذلك على وليّها ، وكان الصداق الذي أخذت لها ، لا سبيل عليها فيه بما استحلّ من فرجها ، وإن شاء زوجها أن