الصفحه ٤٤٣ : ( عليهم السلام ) في حديث الشاميِّ ، أنّه سأله عن أوّل من أمر بالختان ؟ فقال : إبراهيم ، وسأله عن أوّل من
الصفحه ٣٨٣ : جعفر ( عليه السلام ) عن الرجل إذا طلّق امرأته ثمّ نكحت وقد اعتدّت ووضعت لخمسة أشهر ؟ فهو للأَوّل وإن
الصفحه ٧٦ : : فليتق الله زوجها الأوّل ، وليتصدّق عليها بالأيّام فانّها قد ابتليت والدار دار هدنة ، والمؤمنون في تقيّة
الصفحه ١١٧ : أعتق قبل الفسخ فهو على نكاحه الأول
[ ٢٦٦٧١ ] ١ ـ محمّد
بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد
الصفحه ١٥٩ : .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (٢)
، وكذا الحديثان الأوّلان .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك
الصفحه ٥٧ : الحكم الأول في
الحديث ٢ من الباب ١٠ وفي الباب ٢٢ من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل على الحكم الأخير في
الصفحه ٦٠ : وينقضي شرطها ثمّ يتزوّجها رجل آخر حتّى بانت منه ثمّ يتزوّجها الأوّل حتّى بانت منه ثلاثاً وتزوّجت ثلاثة
الصفحه ١١٠ : فحلّت له ، فارتدّ عن الإِسلام فحرمت عليه ، ورجع إلى الإِسلام فحلّت له بالنكاح الأوّل ، كما أقرّ رسول
الصفحه ١٢٥ : يزوجّ وليدته رجلاً ، وقال : أوّل ولد تلدينه فهو حرّ ، فتوفّي الرجل وتزوّجها آخر فولدت له أولاداً ؟ فقال
الصفحه ١٨٨ : أنّه قد مات أو قتل فنكحت امرأته وتزوّجت سريّته فولدت كلّ واحدة منهما من زوجها ثمّ جاء الزوج الأوّل وجا
الصفحه ١٩١ : يملك ، وأرى أنّها رقّ لمولاها الأوّل ، قيل له : فان كانت قد علقت من الذي أعتقها وتزوجها ما حال ما في
الصفحه ٢٠٣ : وليدة باعها ابن سيّدها وأبوه غائب فاشتراها رجل فولدت منه غلاماً ، ثمّ قدم سيّدها الأوّل فخاصم سيّدها
الصفحه ٢٧١ : إلى زوجها الأوّل .
أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك وعلى
حكم الدخول في المصاهرة وغيرها (١)
.
١٥
الصفحه ٣٨٥ : من النساء ، لا يكون أوّل ناظر إلى عورة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (١)
.
ورواه الصدوق
الصفحه ٤٤١ : في ( قرب الإِسناد ) عن
هارون بن مسلم (٣)
.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (٤)
، وكذا الأوَّل