زياد القندي ، عن عبد الله بن سنان قال : بينا نحن في الطواف إذ مرّ رجل من آل عمر فأخذ بيده رجل فاستلم الحجر فانتهره وأغلظ له وقال له : بطل حجّك ، لأنّ الذي استلمته (١) حجر لا يضرّ ولا ينفع ، فقلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أما سمعت قول العمري (٢) ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : كذب ثمّ كذب ثمّ كذب ، إنّ للحجر لساناً ذلقاً يوم القيامة يشهد لمن وافاه بالموافاة ، ـ ثم ذكر حديث خلق آدم وأخذ الميثاق على ذريّته ، وإن الحجر التقم الميثاق من الخلق كلّهم ، إلى أن قال : ـ فمن أجل ذلك أُمرتم أن تقولوا إذا استلمتم الحجر : أمانتي أديتها ، وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة يوم القيامة .

[ ١٧٨٤٢ ] ١٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : والميثاق هو في هذا الحجر الأسود ، أما والله إنّ له لعينين وأُذنين وفماً ولساناً ذلقاً . . . الحديث .

[ ١٧٨٤٣ ] ١٣ ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن الصفار ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : مرّ عمر بن الخطّاب على الحجر الأسود فقال : والله يا حجر إنّا لنعلم أنّك حجر لا تضرّ ولا تنفع ، إلّا أنّا رأينا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يحبّك فنحن نحبّك ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : كيف يا بن الخطاب ! فوالله ليبعثنه الله يوم القيامة وله لسان وشفتان ، فيشهد لمن وافاه ،

____________________

(١) في المصدر : إنّ الذي تستلمه .

(٢) في المصدر زيادة : لهذا الذي استلم الحجر فأصابه ما أصابه ؟ فقال : وما الذي قال ؟ قلت : قال له : يا عبد الله بطل حجّك ثم إنّما هو حجر لا يضر ولا ينفع .

١٢ ـ علل الشرائع : ٤٢٦ / ٧ .

١٣ ـ علل الشرائع : ٤٢٦ / ٨ .