الفضل بن يونس ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل عرض له سلطان فأخذه ظالماً له يوم عرفة قبل أن يعرف ، فبعث به إلى مكّة فحبسه ، فلمّا كان يوم النحر خلّى سبيله كيف يصنع ؟ فقال : يلحق فيقف بجمع ، ثمّ ينصرف إلى منى فيرمي ويذبح ويحلق ولا شيء عليه .
قلت : فإن خلّى عنه يوم النفر كيف يصنع ؟ قال : هذا مصدود عن الحجّ إن كان دخل (١) متمتّعاً بالعمرة إلى الحجّ فليطف بالبيت أُسبوعاً ، ثمّ يسعىٰ أُسبوعاً ، ويحلق رأسه ويذبح شاة ، فإن كان (٢) مفرداً للحجّ فليس عليه ذبح (٣) ولا شيء عليه (٤) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الفضل بن يونس قال : سألت أبا الحسن الأوّل ( عليه السلام ) وذكر نحوه (٥) .
٤ ـ باب أنّ من حجّ قارناً ثم أُحصر لم يجز له أن يحجّ في القابل إلّا قارناً ، وكذا المتمتّع والمفرد
[ ١٧٥٣١ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .
وعن فضالة ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة ، عن أبي عبد الله ( عليه
____________________
(١) في التهذيب زيادة : مكّة ( هامش المخطوط ) .
(٢) في التهذيب زيادة : دخل مكّة ( هامش المخطوط ) .
(٣) في التهذيب زيادة : ولا حلق ( هامش المخطوط ) .
(٤) فيه اجزاء اضطراري المشعر وحدّه . ( منه . قدّه ) .
(٥) التهذيب ٥ : ٤٦٥ / ١٦٢٣ .
الباب ٤ فيه حديثان
١ ـ الكافي ٤ : ٤٢٣ / ١٤٦٨ .
