سنان ، أنّ أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ـ كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله علّة استلام الحجر ـ أنّ الله لمّا أخذ مواثيق بني آدم التقمه الحجر ، فمن ثمّ كلّف الناس بتعاهد (١) ذلك الميثاق ، ومن ثمّ يقال عند الحجر : أمانتي أدّيتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة .

ومنه قول سلمان رحمه الله : ليجيئن الحجر يوم القيامة مثل أبي قبيس له لسان وشفتان ، ويشهد لمن وافاه بالموافاة .

[ ١٧٨٣٨ ] ٨ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته لم يستلم الحجر ؟ قال : لأنّ مواثيق الخلائق فيه .

[ ١٧٨٣٩ ] ٩ ـ قال : ـ وفي حديث آخر ـ قال : لأنّ الله عزّ وجلّ لمّا أخذ مواثيق العباد أمر الحجر فالتقمها فهو يشهد لمن وافاه بالموافاة .

[ ١٧٨٤٠ ] ١٠ ـ وعن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن العبّاس بن معروف ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن أبي بصير وزرارة ومحمّد بن مسلم كلّهم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله عزّ وجلّ خلق الحجر الأسود ، ثمّ أخذ الميثاق على العباد ، ثمّ قال للحجر : التقمه ، والمؤمنون يتعاهدون ميثاقهم .

[ ١٧٨٤١ ] ١١ ـ وعنه ، عن الصفار ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن

____________________

(١) في العلل : بمعاهدة ( هامش المخطوط ) .

٨ ـ علل الشرائع : ٤٢٣ / ١ .

٩ ـ علل الشرائع : ٤٢٣ / ذيل الحديث ١ .

١٠ ـ علل الشرائع : ٤٢٤ / ٥ .

١١ ـ علل الشرائع : ٤٢٥ / ٦ .