فلذلك كان الفقهاء يكرهون سكنى مكّة .

[ ١٧٦٢٣ ] ٢ ـ وبإسناده عن عليّ بن مهزيار ، قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) : المقام بمكّة أفضل أو الخروج إلى بعض الأمصار ؟ فكتب : المقام عند بيت الله أفضل .

أقول : هذا محمول على من يتحوّل في أثناء السنة لما يأتي (١) ، أو على من يأمن قسوة القلب وارتكاب الذنب .

[ ١٧٦٢٤ ] ٣ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصبّاح الكناني قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله عزّ وجلّ : ( وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) (١) ؟ فقال : كلّ ظلم يظلمه الرجل نفسه بمكة من سرقة أو ظلم أحد أو شيء من الظلم ، فإنّي أراه إلحاداً ، ولذلك كان يتّقى أن يسكن الحرم .

ورواه الصدوق بإسناده عن أبي الصباح الكناني مثله ، إلّا أنّه قال : ولذلك كان يتّقي الفقهاء أن يسكنوا مكّة (٢) .

ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن الفضيل (٣) مثله ،

____________________

٢ ـ التهذيب ٥ : ٤٧٦ / ١٩٨١ .

(١) يأتي في الأحاديث ٥ و ٧ و ١١ من هذا الباب .

٣ ـ الكافي ٤ : ٢٢٧ / ٣ .

(١) الحج ٢٢ : ٢٥ .

(٢) الفقيه ٢ : ١٦٤ / ٧٠٦ .

(٣) في العلل : محمد بن الفضل .