[ ١٨٤٢٢ ] ١٥ ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : اليوم المشهود : يوم عرفة .
[ ١٨٤٢٣ ] ١٦ ـ محمّد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله تعالى : ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ) (١) قال : أُولئك قريش كانوا يقولون نحن أولى الناس بالبيت فلا تفيضوا إلّا من المزدلفة ، فأمرهم الله أن يفيضوا من عرفة .
[ ١٨٤٢٤ ] ١٧ ـ وعن رفاعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله تعالى : ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ) (١) قال : إنَّ أهل الحرم كانوا يقفون على المشعر الحرام وتقف الناس بعرفة ، ولا يفيضون حتّى يطلع عليهم أهل عرفة ـ إلى أن قال : ـ فأمرهم الله أن يقفوا بعرفة ثمّ يفيضوا منه (٢) .
[ ١٨٤٢٥ ] ١٨ ـ وعن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ) (١) قال : يعني : إبراهيم وإسماعيل .
[ ١٨٤٢٦ ] ١٩ ـ وعن علي بن رئاب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله : ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ) (١) قال : كانت قريش تفيض
____________________
١٥ ـ التهذيب ٥ : ٤٧٩ / ١٦٩٥ .
١٦ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٦ / ٢٦٣ .
(١) البقرة ٢ : ١٩٩ .
١٧ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٧ / ٢٦٤ .
(١) البقرة ٢ : ١٩٩ .
(٢) في المصدر : وأن يفيضوا منه .
١٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٧ / ٢٦٥ .
(١) البقرة ٢ : ١٩٩ .
١٩ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٧ / ٢٦٦ .
(١) البقرة ٢ : ١٩٩ .
