الشاهد : يوم الجمعة ، والمشهود : يوم عرفة (٢) .

[ ١٨٤١١ ] ٤ ـ وعن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن القاسم ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : الشاهد : يوم الجمعة ، والمشهود : يوم عرفة ، والموعود : يوم القيامة .

[ ١٨٤١٢ ] ٥ ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) (١) قال : الشاهد : يوم عرفة .

[ ١٨٤١٣ ] ٦ ـ وبالإِسناد عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن محمّد بن هاشم ، عمّن روى ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : الشاهد : يوم عرفة ، والمشهود : يوم القيامة .

[ ١٨٤١٤ ] ٧ ـ وعنه ، عن فضالة ، عن أبان ، عن أبي الجارود ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) (١) قال : الشاهد : يوم الجمعة ، والمشهود : يوم عرفة ، والموعود : يوم القيامة .

____________________

(٢) لعل حمل اليوم المشهود على اسم الإشارة الراجع ظاهراً إلى يوم القيامة على وجه التشبيه ، فتدبر . « منه قدّه » .

٤ ـ معاني الأخبار : ٢٩٩ / ٣ ، وأورد مثل صدره عن الفقيه والمصباح في الحديث ١٠ من الباب ٤٠ من أبواب صلاة الجمعة .

٥ ـ معاني الأخبار ٢٩٩ / ٤ .

(١) البروج ٨٥ : ٣ .

٦ ـ معاني الأخبار : ٢٩٩ / ٥ .

٧ ـ معاني الأخبار : ٢٩٩ / ٦ .

(١) البروج ٨٥ : ٣ .