ابن أبي عمير ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا فرغت من الركعتين فائت الحجر الأسود فقبّله واستلمه وأشر إليه (١) ، فإنّه لا بدّ من ذلك .

وقال : إن قدرت أن تشرب من ماء زمزم قبل أن تخرج إلى الصفا فافعل ، وتقول حين تشرب : « اللّهم اجعله علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كلّ داء وسقم » .

قال : وبلغنا أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال حين نظر إلى زمزم : لولا أنّي أشق (٢) على امّتي لأخذت منه ذَنُوباً (٣) أو ذَنُوبَين .

[ ١٨٢٣٩ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا فرغ الرّجل من طوافه وصلّى ركعتين ، فليأت زمزم ويستقي (١) منه ذَنوباً أو ذَنوبين فليشرب (٢) منه ، وليصبّ على رأسه وظهره وبطنه ويقول : « اللّهم اجعله علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كلّ داء وسقم » ثمّ يعود إلى الحجر الأسود .

____________________

(١) في المصدر : أو أشر إليه .

(٢) قد ظنّ بعضهم دلالته على وجوب التأسي ، وعلى أن فعله للوجوب وفيه نظر ، لأن فهم بعض الصحابة أو أكثرهم أو أكثر الاُمة الوجوب لا يدل عليه ، فهو استدلال بفهم غير المعصوم ، واحتمال الوجوب كافٍ في ثبوت المشقّة ، بل ثبوت تأكد الاستحباب ، لأن كثيراً من الاُمة يواظبون على المستحب ، وكثير منهم يوجبون التأسي ، وهذا القدر كافٍ هنا ، فتدبّر ، وبالجملة دلالة هذا وحده ضعيفة . ( منه . قدّه ) .

(٣) الذَّنُوب : الدلو ، ولا تسمّى ذَنُوباً إلّا وفيها ماء . ( مجمع البحرين ـ ذنب ـ ٢ : ٦٠ ) .

٢ ـ الكافي ٤ : ٤٣٠ / ٢ .

(١) في نسخة : ويستقِ ( هامش المخطوط ) وفي المصدر : وليستقِ .

(٢) في المصدر : وليشرب .