الصفحه ٥٧٥ : مفردة مخير بين الحلق والتقصير
٤
١٨٣٣٢ / ١٨٣٣٥
٥١١
٦
ـ باب أنّ من نسي
الصفحه ٢٣ : الحرم : من ذبح طيراً منه وهو غير مُحرم فعليه أن يتصدّق بصدقة أفضل من ثمنه ، فإن كان مُحرماً فشاة عن كلّ
الصفحه ٥٤ :
الفحل في الإِبل على
عدد البيض ، قلت : فإنّ البيض يفسد كلّه ويصلح كلّه ، قال : ما ينتج من الهدي
الصفحه ٨٨ :
الجازيّ مثله(١)
.
أقول : حمله الشيخ على من لا يتمكّن من
الفداء وجوّز حمله على التقية ، قال : لأنّ ذلك
الصفحه ١٠٧ :
أبواب
كفارات الاستمتاع
في الاحرام
١ ـ باب أنّ من جامع
قبل عقد الإِحرام بالتلبية ونحوها
الصفحه ١٢٤ : النحر طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثمّ رجع إلى منى ولم يطف طواف النساء ، فوقع على أهله فذكره لأصحابه
الصفحه ١٢٦ :
١١
ـ باب حكم الجماع في أثناء الطواف والسعي
[ ١٧٣٩٧ ] ١ ـ محمّد
بن يعقوب ، عن عدّة من
الصفحه ١٤٠ : من عنده .
أقول : هذا محمول على التفصيل السابق(١)
إن كان محرماً ، وقد تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود
الصفحه ١٥٣ : .
__________________
٩ ـ المقنعة : ٧٠ .
(١) مرّ في الحديثين ١ و ٦ من هذا الباب .
الباب ٥ فيه حديثان
١ ـ التهذيب ٥ : ٣٠٨
الصفحه ١٥٤ : : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الظلّ للمُحرم من أذى مطر أو شمس ، فقال : أرى أن يفديه بشاة ويذبحها
الصفحه ١٦٧ :
إذا كان صحيحاً
فالصيام ثلاثة أيّام ، والصدقة على عشرة مساكين يشبعهم من الطعام ، والنسك : شاة
الصفحه ١٧٤ :
١٨
ـ باب أنّ من قطع شيئاً من شجر الحرم وجب عليه الصدقة بثمنه ، ومن قلع شجرة كبيرة لزمه
الصفحه ١٨٣ :
٣
ـ بــــاب أنّ من أُحصر فبعث هـــديه ثم خفّ مــرضـــــه وجب عليه الالتحاق إن ظنّ إمكانه
الصفحه ١٩٠ : ( أن يحلّه حيث حبسه )(١)
أعليه الحج من قابل ؟ قال : نعم .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الإِحرام
الصفحه ٢٠٣ : خلقان ثيابكم أو سمل ثيابكم فإنّه لم يهبط وادي مكّة أحد ليس في قلبه من الكبر إلّا غُفر له .
[ ١٧٥٧١