قائمة الکتاب
السادس : اعتبار الظنّ في مسائل اصول الدين وعدمه؟
٧٥١
البحث
البحث في شرح هداية المسترشدين
٢٤٢/٣١ الصفحه ٥٥ : الشيخ
الأعظم وكثيرا من الأصوليّين ربّما لم ينهجوا فيما يلى مباحث علم الرجال منهج
التدقيق ؛ وإليك نموذجا
الصفحه ٥٧ : اصول الفقه.
السادس :
الأقوال في اعتبار الظنّ في مسائل اصول الدين.
السابع : أنّ
المعتبر من الظنّ
الصفحه ١٧٦ : العلم
__________________
(١) وهو الشيخ الانصاري في فرائد الأصول ١ / ٥٢٨ ـ ٥٢٦. وانظر : فوائد
الاصول
الصفحه ٢٠٧ :
الاصول
، وهو من الأمور الواضحة ، بل الضروريّة بعد ملاحظة طريقتهم ، والظاهر أنّ مقصوده
بذلك قطعهم
الصفحه ٢٤٦ : مرّ
توضيح ذلك فيما أسلفناه ، ومن القائلين بالظنّ المطلق من أنكر جريانه في مسائل
اصول الفقه أيضا
الصفحه ٢٥٦ : منحصر في العلم
مع إمكانه ، والظنّ بشرائطه مع تعذّره ؛ وفي مقام العمل عند فقد الأوّل هو بعض
الاصول
الصفحه ٣٤٧ : الاصول العمليّة والاصول اللفظيّة
مطلقا ، وهذا المعنى لا يثبت بالدليل المذكور (١).
قلت : أمّا ما أورده
الصفحه ٣٥١ :
الحاجة إليه بالكليّة ، ثمّ المنع منه في الأخبار الصارفة عن ظواهر الكتاب والسنّة
في مقابلة الاصول اللفظية
الصفحه ٣٨٢ :
الاصول
إن أرادوا بذلك ما يعمّ اصول الفقه فيكف يلتزم بانسداد سبيل العلم فيها؟ والطريق
عندنا هو
الصفحه ٤٠٨ : هو حقّه ، والّذي يظهر منه أنّه لم ير عدّة الاصول للشيخ ،
وإنّما فهم ذلك ممّا نقله المحقّق ، ولو رآها
الصفحه ٤١٥ :
بين اصول الدين وفروعه في ذلك ، فكيف نسب العمل بأخبار الآحاد في الأوّل
إلى غفلة بعض أصحاب الحديث
الصفحه ٤٤٤ : ، فمن
تتبع كتب الاصول في شرائط الراوي وما يتعلّق بها من مباحث الجرح والتعديل وغيرها
وجد لهم طريقة اخرى
الصفحه ٤٧٤ : والاصول المعتبرة فيها ابتغاء فتنة ولا تأويل ، ولو
سلّمنا كون الظاهر واسطة بين المحكم والمتشابه فلا ريب في
الصفحه ٥٦٣ : الظواهر اللفظيّة
والاصول العلميّة.
ومن الأخباريين
(١) من زعم قطعيّة الأخبار المودّعة في الكتب الأربعة
الصفحه ٧٥٢ : (٩). وكأنّه مخصوص عند القائل به ببعض مسائل الاصول ، لوضوح
امتناعه في بعضها.
__________________
(١) كالشيخ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح هداية المسترشدين
