والمسموع قوله فيه» (١).
وقال ابن الغضائري في أحمد بن هلال : «أرى التوقّف في حديثه إلّا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، وعن محمد بن أبي عمير من نوادر الحكمة ، وقد سمع هذين الكتابين منه جلّ أصحابنا واعتمدوه فيهما» (٢).
وقال النجاشي في الحسين بن عبيد الله السعدى : «رمي بالغلوّ ، له كتب صحيحة الحديث» (٣).
وقال الشيخ في طلحة بن زيد : «إنّه عاميّ المذهب إلّا أنّ كتابه معتمد» (٤).
وقال النجاشي في على بن محمد بن رياح : «كان ثقة في الحديث ، واقفا في المذهب ، صحيح الرواية ، ثبتا معتمدا على ما يرويه» (٥).
وقال الشيخ والعلّامة في الحسن بن على بن فضّال : «إنّه روى عن الرضا عليهالسلام وكان خصّيصا به ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهدا ورعا ثقة في الحديث وفي رواياته» (٦).
وقال الكشّي : قال محمد بن مسعود في عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحيّة : هم فقهاء أصحابنا ، منهم : ابن بكير ، وابن فضّال يعني الحسن بن علي ، وعمّار السّاباطي ، وعلي بن أسباط ، وبنو الحسن بن على بن فضال علي
__________________
(١) رجال النجاشي / ٢٥٨ ـ ٢٥٧ ، الرقم ٦٧٦ ، نقد الرجال ٣ / ٢٤٥ ـ ٢٤٤ الرقم ٣٥٣٩.
(٢) رجال ابن داود / ٢٣٠ ، الرقم ٤٥ ، وانظر : الرجال لابن الغضائرى / ١١١ ، الرقم ١٦٦.
(٣) رجال النجاشي / ٤٢ ، الرقم ٨٦.
(٤) الفهرست / ٢٥٦ ، الرقم ٣٧٢.
(٥) رجال النجاشي / ٢٥٩ ، الرقم ٦٧٩.
(٦) الفهرست / ١٢٣ ، الرقم ١٦٤ ـ خلاصة الاقوال ٩٨ ، الرقم ٢.