يقال : الحج واجب ، بمعنى جعله المولى وشرّعه بقوله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) آل عمران / ٩٧.

ب ـ مرحلة المجعول : وهي مرحلة ثبوت الحكم وفعليته على ذمة المكلف ، فوجوب الحج إذا ثبت في الشريعة لا يعني ذلك انه ثابت بالفعل على المكلفين ؛ لأنه انما يثبت بالفعل على هذا المكلف أو ذاك عند تحقق القيود المنوط بها الوجوب ، أى بعد توفر الاستطاعة والتكليف وتخلية السرب يكون وجوب الحج فعليا على المكلف ، أما قبل ذلك فلا يكون وجوب الحج فعليا عليه.

وعلى هذا يختلف الحكم في مرتبة المجعول من شخص الى آخر ، فاذا تحققت الشرائط والقيود لدى شخص معين يتحقق الحكم ويصبح فعليا عليه تبعا لوجود هذه القيود ، واذا لم تكن القيود فعلية لا يكون الحكم فعليا.

المقدمة الثانية ـ صور التنافي :

للتنافي صور ثلاث ، وهي :

١ ـ التنافي بين الجعلين.

٢ ـ التنافي بين المجعولين.

٣ ـ التنافي بين الامتثالين.

١ ـ التنافي بين الجعلين :

مثال التنافي في مرحلة الجعل هو ما إذا دل دليل على وجوب الحج على المستطيع ، ودل دليل آخر على حرمة الحج على المستطيع ، أو يدل دليل على وجوب الجمعة ، ويدل آخر على حرمتها في عصر الغيبة.