قيود الواجب على قسمين

تنقسم المقدمات بتقسيمات متعددة ، منها تقسيمها الى : مقدمة واجب ، ومقدمة وجوب ، وهو ما تقدم ، وتنقسم المقدمة بتقسيم آخر الى : مقدمة شرعية ، وأخرى عقلية ، وسواء عبرنا بالمقدمة او بالقيد فلا فرق.

١ ـ القيود أو المقدمات الشرعية :

وفيما تقدم تبين ان القيد الذي يأخذه المولى في الواجب يعني تحصيص الواجب ، اي انه يلاحظ الحصة المقيدة بهذا القيد فيأمر بها.

ومثل هذا القيد يعبر عنه بالقيد الشرعي ؛ لأن هذا القيد أخذه الشارع ، وحصص به الصلاة ، فهذا القيد (الطهارة بالنسبة للصلاة) يكون قيدا شرعيا ، أو نقول : ان الطهارة بالنسبة للصلاة مقدمة شرعية.

٢ ـ القيود أو المقدمات العقلية :

هناك نوع آخر من قيود الواجب ، لا يأخذه الشارع في الواجب ، ولكن امتثال وتحقق الواجب يتوقف على وجودها ، وهي مقدمات ليست شرعية ؛ لأن الشارع لم يأخذها ، وانما هي مقدمات تكوينية ، كالسفر بالنسبة للحج ، فالحج كواجب يتوقف على هذه المقدمة (السفر) ، اذ ان المكلف لكي يؤدي الحج لا بد من أن يكون في مكة المكرمة وقت المناسك ، ووجوده هناك يتوقف على سفره ، والسفر يحتاج الى واسطة ووسيلة (طائرة أو سيارة).

فهذه المقدمة مقدمة تكوينية لم يأمر بها الشارع ، ولذلك تسمى بالمقدمة