الصورة الثانية :

يكون فيها زمان ارتفاع الجزء الاول (كفر الاب) معلوما ، ونفترض أن هذا الزمان هو الظهر ، أما زمان حدوث الجزء الثاني (موت الجد) فهو مجهول ، إذ لا نعلم هل هو قبل الظهر أو بعده؟

الصورة الثالثة :

أن يكون زمان حدوث الجزء الثاني (موت الجد) معلوما ، نعلم أن الجد قد توفي ظهرا ، أما زمان ارتفاع الجزء الاول (كفر الاب) فهو مجهول ، إذ لا نعلم هل اسلام الاب كان قبل وفاة الجد (ظهرا) ، أو بعد وفاة الجد (بعد الظهر) ، أو مقارنا لوفاة الجد (الظهر)؟

في الصورة الاولى يجري الاستصحابان :

في الصورة الاولى يجري الاستصحابان ، وبذلك يحصل التعارض بينهما.

فاذا لاحظنا الجزء الاول (كفر الاب) فان اركان الاستصحاب تامة فيه (كفر الاب معلوم الحدوث ، مشكوك البقاء ، والمستصحب واحد وهو كفر الأب ، ويوجد أثر عملي شرعي مصحح للاستصحاب ، وهو ارث الحفيد أو ارث الاب).

إذا يجري استصحاب الجزء الاول (كفر الاب) لان الأركان الاربعة متوفرة.

أما الجزء الثاني (موت الجد) فيمكن استصحاب عدمه ، أي نستصحب حياة الجد وعدم موته ، باعتبار توفر اركان الاستصحاب الاربعة (عدم الموت معلوم) ، ونشك في ارتفاع هذا العدم ، أي نشك في بقاء الحياة ، والقضية المتيقنة والمشكوكة واحدة ، ويوجد اثر عملي شرعي مصحح للاستصحاب وما دامت