تحليل حقيقة الوجوب الكفائي :

والوجوب ينقسم الى قسمين آخرين وهما الوجوب الكفائي والوجوب العيني ، والمقصود بالكفائي هو ايجاب شيء واحد على مجموعة افراد على نحو لو اتى به فرد سقط عن الباقين بخلاف الوجوب العيني الذي يتعلق بفرد واحد فقط ، وقد وقع الكلام حول حقيقة الوجوب الكفائي ، وهنا يأتي الكلام المتقدم نفسه ، اي ان هناك نظريتين :

الاولى : أن هناك وجوبا واحدا ، وهو متعلق بعنوان واحد ، هو جامع المكلف ، ولهذا الوجوب ملاك واحد.

الثانية : ان هناك وجوبات متعددة ، بعدد افراد المكلفين ، وهي تتعلق بعنوان كل فرد من الافراد ، كما توجد ملاكات متعددة ، فلكل وجوب ملاك ، غير ان الوجوب على كل فرد مشروط بترك الآخرين له.

وبكلمة أخرى : أن الوجوب الكفائي تارة يفسر بأنه يتعلق بالعنوان الكلي الجامع للافراد (المكلف) ، وأخرى يفسر بانه يتعدد تبعا لعدد المكلفين ، فحقيقته وجوبات متعددة تتعدد بعدد المكلفين.

من هنا يمكن القول : إنه بناء على النظرية الاخيرة ، لو ان شخصا سلّم على عشرة اشخاص مجتمعين ، فيكون هناك عشرة وجوبات لرد السلام ، بعدد هؤلاء المكلفين ، ولكل وجوب ملاك مستقل ، وهكذا.

وأما على النظرية الاولى ، فيوجد وجوب واحد يتعلق بالجامع (المكلف) ، ويوجد ملاك واحد للجامع. وتفصيل الكلام هنا كالكلام في الوجوب التخييري.