حالة مجهولي التاريخ

لو فرضنا ان موضوع الحكم بإرث الحفيد مركب من جزءين (كفر الاب وموت الجد) ، وأحد الجزءين نعلم بثبوته كما نعلم أيضا بارتفاعه ، نعلم أن الاب كان كافرا ، ونعلم ايضا انه قد اسلم ، ولكن لا نعلم متى أسلم.

والجزء الآخر (موت الجد) نعلم بعدمه ، نعلم ان الجد كان حيا ثم توفي ، أي نعلم بحدوث وفاة الجد ، ولكن لا نعلم متى حدثت وفاته.

وذلك يعني أن موت الجد إذا فرضنا انه حدث قبل أن يرتفع كفر الاب (قبل أن يسلم الأب) ، فمعنى ذلك تحقق أحد أجزاء موضوع الحكم بإرث الحفيد ؛ لأن هذا الحكم موضوعه مؤلف من جزءين (موت الجد زائدا كفر الاب) ، فاذا اجتمع هذان الجزءان في وقت واحد يرث الحفيد.

أما إذا فرضنا أن موت الجد حدث بعد ارتفاع كفر الاب (بعد أن أسلم الاب) فلا يرث الحفيد ، لأنه ينتفي موضوع الحكم بارث الحفيد ، واذا انتفى الموضوع ينتفي الحكم قهرا.

ولو لاحظنا هذين الجزءين اللذين يشكلان موضوع الحكم بارث الحفيد (ككفر الاب وموت الجد) ، فان كفر الاب ؛ (لأننا نعلم بحدوثه ، ونعلم بارتفاعه ، ولكن لا نعلم بالضبط متى ارتفع) في مثل هذه الصورة يجري استصحاب بقائه الى حين وفاة الجد ، باعتبار اركان الاستصحاب تامة بالنسبة الى كفر الاب (نعلم انه كان كافرا «يقين بحدوث الكفر» ونشك ببقاء كفره قبل وفاة الجد ، والقضية المتيقنة والمشكوكة واحدة ، ويوجد أثر شرعي مصحح للاستصحاب) فيجري استصحاب كفر الاب الى حين وفاة الجد.