٣ ـ استصحاب الكلي

في استصحاب الكلي يذكر الاصوليون مثالا ، وفي ضوء هذا المثال تتضح الفكرة ، حيث يقال : لو فرضنا وجود زيد في المسجد ، ثم شككنا في خروجه ، فمن الواضح أنه إذا وجد زيد في المسجد يوجد الانسان في المسجد ؛ لأن الكلي الطبيعي (الانسان) انما يوجد في الخارج بوجود فرد (مصداق) من أفراده.

إذا هناك وجود واحد ، وهذا الوجود تارة هو وجود زيد باضافته الى الفرد (زيد) ، وأخرى هو وجود الانسان باضافته الى الكلي الطبيعي (الانسان).

ولو لاحظنا اليقين بالحدوث (الركن الأول) ، والشك في البقاء (الركن الثاني) ، فمرة يتواجدان في الفرد والطبيعي (زيد والانسان) ، حيث يكون زيد متيقن الحدوث ، مشكوك البقاء ، فنستصحب الفرد ، ويكون الانسان متيقن الحدوث ، مشكوك البقاء ، فنستصحب الطبيعي ، وهذا ما يعبر عنه باستصحاب الكلي من القسم الأول.

ومرة أخرى يتواجد الركن الاول والركن الثاني في الطبيعي خاصة ، في الانسان فقط ، فيعبر عنه باستصحاب الكلي من القسم الثاني.

ومرة ثالثة لا يتواجد الركن الاول والركن الثاني لا بالفرد ولا بالطبيعي ، ويعبر عن ذلك باستصحاب الكلي من القسم الثالث.

إذا في القسم الاول يجري الاستصحاب في الكلي وفي الفرد ، بينما في القسم الثاني يجري في الكلي فقط ، وفي القسم الثالث لا يجري الاستصحاب في الكلي ولا في الفرد.