الماء مؤلفا من ذرات ، والذرات تتألف منها الجزئيات ، والجزئيات تتألف منها القطرات. إذا من المنظور الفيزيائي الماء غير متصل ، ولكن في المنظور العرفي نراه متصلا.

وأحيانا لا يكون الاتصال حقيقيا ، ولكنه بالنظر العرفي يكون متصلا ، كالمشي الذي نراه بالنظر العرفي مؤلفا من خطوات ، وكل خطوة غير الخطوة الاخرى ، ولكن العرف لا يرى المشي عبارة عن مجموعة خطوات مفككة ، ومجموعة حدوثات وفناءات ، وانما العرف يعتبر المشي حركة واحدة متصلة.

إذا توجد وحدة ، وان لم تكن حقيقية ، ويوجد اتصال ، وان لم يكن حقيقيا ، ولكن هذه الوحدة وهذا الاتصال ، هي وحدة اتصال عرفي. وكما ذكرنا أن الاستصحاب منزل على ما يراه العرف أمرا واحدا ؛ لأن دليل الاستصحاب هو صحيحة زرارة ، وفهم هذه الصحيحة يعتمد على الفهم العرفي وليس على الفهم العقلي التحليلي الدقيق ، ولهذا يجري الاستصحاب في التدريجيات ، مثلما يجري في الامور القارة ؛ لأن في دليل الاستصحاب إطلاقا يشمل كلا الموردين.