أسلم ، قبل وفاة الجد أم بعدها؟ ففي مثل هذه الحالة يجري استصحاب عدم اسلام الاب (كفره) الى حين وفاة الجد ، ولا يكون علمنا باسلامه بعد أيام مثلا من وفاة الجد مؤثرا ؛ لأن أركان هذا الاستصحاب تامة فيجري ، وهذه الأركان هي : (يقين بكفر الاب ، وشك في بقائه كافرا الى حين وفاة الجد ، والقضية المتيقنة والمشكوكة واحدة ، ويترتب أثر عملي شرعي).

وبكلمة أخرى : لما كان هناك يقين بكفر الأب ، وشك في بقائه على الكفر الى حين وفاة الجد ، والقضية المتيقنة والمشكوكة واحدة (كفر الأب) ، ويترتب أثر شرعي على ذلك (ارث زيد الحفيد) ، فتتم اركان الاستصحاب الاربعة ، ويجري استصحاب كفر الأب.

يجري الاستصحاب لنفي أحد الجزءين :

كما انه قد يجري الاستصحاب باحراز موضوعه ، من خلال ضم جزء مستصحب الى جزء معلوم بالوجدان (كفر الاب اثبتناه بالاستصحاب ، وموت الجد اثبتناه بالعلم الوجداني) ، وبضم الوجدان الى الاستصحاب يحصل موضوع الحكم (موضوع ارث الحفيد).

كذلك قد يجري الاستصحاب لنفي أحد الجزءين ، فلو لاحظنا نفس المثال السابق ، وفرضنا أن الاب كان مسلما في حياة الجد ، ثم شككنا في بقاء اسلامه حين وفاة الجد ، كما لو سافر بكر الأب ، وبعد عشر سنوات من سفره ، توفي الجد ، وشككنا في بقاء بكر على اسلامه ، فهل يجري الاستصحاب لنفي كفر الاب واثبات اسلامه؟

الجواب : نعم يجري الاستصحاب ، وذلك لأن الاب كان قبل عشر سنوات