فتجب عليك تسعة اجزاء) ؛ لأن الناسي في الواقع لا ينتبه الى انه ناسي ، فهو غافل عن كونه ناسيا ، وإلّا لو انتبه الى انه ناسي يصبح متذكرا ، فاذا كان غافلا عن كونه ناسيا ، لا يتحرك إذا توجه اليه هكذا أمر (الامر بالتسعة) ؛ لأن مثل هذا الامر لا يكون محركا له ، والامر لا بد من أن تكون له محركية للمأمور ، وإلّا يكون جعله لغوا.

من هنا نشك في ان الصلاة المؤلفة من تسعة اجزاء (التي جاء بها الناسي) مسقطة للواجب أو لا ، أي هل هي مسقطة للصلاة المؤلفة من عشرة اجزاء ، أو أنها ليست مسقطة لها؟

وهذا الشك بمثابة الشك في الاضحية المسقطة للامر بالعقيقة ، وهو من الشك في المسقط الشرعي ؛ لذلك تجري اصالة الاشتغال هنا ؛ لأن الاشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني ، لذلك يجب أن يأتي الناسي بالصلاة المؤلفة من عشرة اجزاء.