المنطق الارسطي ، ومتى ما كان الحكم العقلي مفيدا للظن لا يكون حجّة ، باعتبار ان الاصل في الظن عدم الحجية.

أما القياس فهو ظني دائما ؛ لأن القياس يقوم على استنتاج حدسي للمناط ، ولذلك لا يورث القطع واليقين. ولا يمكن الاستناد الى اي دليل ظني ما لم نقطع بنص الشارع على حجيته.