الغرفة ، أم انه يكون كاشفا عنها؟ من المعلوم ان الضوء هو مجرد مرآة ترينا هذه الاشكال ولا توجدها.

وعلى هذا فلا يمكن ان يكون العلم بالحكم هو الذي يوجد الحكم ، العلم بالوجوب ليس هو الذي يوجد الوجوب ، بل وظيفته الكشف عن الوجوب الموجود. بينما أضحى العلم في ضوء الفرضية السابقة موجدا ومحققا للمعلوم ، لأن موضوع الحكم يلعب دور الموجد والمولّد للحكم. إذا هذا الجواب غير تام.

٢ ـ الجواب الثاني :

ذكرنا فيما سبق مرتبتين للحكم :

الاولى : الجعل.

الثانية : المجعول.

ومرتبة الجعل تعني انشاء الحكم وثبوته في الشريعة ، ومرتبة الجعل تتوقف على إعمال المولى لمولويته ، ولا تتوقف على شيء في الخارج.

وأما مرتبة المجعول أو الفعلية فهي لا علاقة تلازمية لها بالمرتبة الاولى (الجعل) ، فقد تتحقق الاولى دون الثانية ؛ لعدم تحقق الشروط في الخارج ؛ لأن مرتبة المجعول تتوقف على توفر جميع قيود وشروط فعلية الحكم ، أو قل تتوقف على فعلية الموضوع ، فوجوب الحج ثابت في الشريعة ، ولكن قد لا يكون فعليا على أحد من الناس ، لعدم فعلية الموضوع.

ومن هنا نقول : ان اخذ العلم بالجعل في موضوع الجعل محال ، كما ان اخذ العلم بالمجعول في موضوع المجعول محال ايضا ، ولكن اخذ العلم بالجعل في