واستثقالهم للحق والإیمان، کأنهم ما سمعوه ولا رأوه ، فلذلک قال: (طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ) (١) (وَأَضَلَّهُمْ) (٢) (فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ) (٣) (وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً) (٤) (فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) (٥) وکان ذلک إخباراً عما أحدثوه عند امتحان الله إیاهم وأمره لهم بالطاعة والإیمان ؛ لا أنّه فعل بهم ما منعهم به من الإیمان .

وقد یقول الرجل : حبّ المال قد أعمى فلاناً وأصمه . ولا یرید بذلک نفی حاسته ، لکنه إذا شغله عن الحقوق والقیام بما یجب علیه قیل : أصمه وأعماه ، وکما قیل فی المثل : (حُبُّکَ للشَّیء یُعْمِی ویُصم)(٦) ، ویریدون به ما قلناه . وقال مسکین الدارمی (٧):

____________________

(١) تکررت فی سور : التوبة ٩ ٩٣ ، النحل ١٦ : ١٠٨ ، محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ٤٧ : ١٦.

(٢) سورة طه ٢٠ : ٨٥ .

(٣) سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ٤٧ : ٢٣.

(٤) تکررت فی سورة الأنعام ٦ ٢٥ سورة الإسراء ١٧ ٤٦ ، سورة الکهف ١٨ : ٥٧ .

(٥) سورة الصف ٦١ : ٥ .

(٦) مثل مشهور أوّل من تمثل به النبی الأکرم انظر : جمهرة الأمثال للعسکری ١: ٣٥٦ ت ٥٣٦ ، الأمثال للمیدانی ١ : ٣٤٩ ت ١٠٣٧ ، المستقصى فی أمثال مجمع العرب ٢ : ٥٦ ت ٢٠٥ .

(٧) مسکین الدارمی ، لقب اشتهر فعفى على اسم صاحبه ربیعة بن عامر بن دارم التمیمی شاعر أُموی النزعة لعب دوراً فی محاولة صرف أهل الیمـن عـن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب عليه‌السلام لصالح معاویة . کان أوّل من طلب تولیة یزید رقاب المسلمین بتحریض من معاویة لمعرفة ردّة الفعل لدى الآخرین إذ یقول :

اضف رثاؤه اللعینین ابن زیاد وأمیره عمر بن سعد قاتلی سید الشهداء الإمام