شیء اشتمل على الشیء مبنی على فِعاله کالعمامة والقلادة والعصابة ، وکذلک فی الصناعة کالخیاطة والقصارة والصیاغة والنساجة وغیر ذلک ، وکذلک من استولى على شیء کالخلافة والإمارة وغیر ذلک (١) .

(وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ):

قال أبو عبیدة : (وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ): معناه : على أسماعهم ووضع الواحد موضع الجمع ؛ لأنه اسم جنس کما قال: (نُخْرِجُکُمْ طِفْلاً) (٢) یعنی: أطفالاً (٣).

ویجوز أن یکون أراد مواضع سَمْعِهم فحذف ؛ لدلالة الکلام علیه .

ویجوز أن یکون أراد المصدر ؛ لأنّه یدلّ على القلیل والکثیر .

فمن رفع التاء قال : الکلام الأوّل قد تمّ عند قوله : (وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ) ، واستأنف : (وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ) وتقدیره : وغشاوة على أبصارهم .

ومن نصب قدّره : وجعل على أبصارهم غشاوة ، کما قال الشاعر :

____________________

(١) إضافة إلى الهامش ١ و ٢ من صفحة ٢٠٤ ، لاحظ : تهذیب اللغة ٨: ١٥٣ ، المحیط فی اللغة ٥ : ١٠١ ، الصحاح ٦ : ٢٤٤٦ ، لسان العرب ١٥ : ١٢٦ ، «غَشَى ـ غَشَوَ» فیها.

(٢) سورة الحج ٢٢ : ٥ .

(٣) مجاز القرآن ١ : ٩ و ٣٦٥ ، ٢ : ١٩٥ .

(٤) عجزه :