وروى العامة ذلک عن النبی صلىاللهعليهوآله أنه قال : (من فسر القرآن بـرأیـه وأصاب الحق ، فقد أخطأ ) (١) .
وکره جماعةٌ من التابعین وفقهاء المدینة القول فی القرآن بالرأی : کسعید بن المسیب (٢) وعبیدة السلمانی (٣) ، ونافع (٤) ، والقاسم بن محمد (٥)،
____________________
(١) لعله مروی بالمعنى ، انظر : الجامع الصحیح ٥ : ١٠٠ ح ٢٩٥٢ ، سنن أبی داود ٣ : ٣٢٠ ح ٣٦٥٢ ، فضائل القرآن للنسائی ٧٧ رقم ١١ ، وکمال الدین ١: ٢٥٧ قطعة من ح ١ ، وقد تعرض للبحث أغلب المفسرین من الطرفین فی مقدّماتهم ، منهم : العیاشی فی تفسیره ١ : ٩٥ باب من فسَّر القرآن برأیه ، والطبری فی جامع البیان ١ : ٧٩ ، والماوردی فی النکت والعیون ١ : ٣٤ ، والنیسابوری فی الوسیط ١ : ٤٨ ، والقرطبی فی الجامع لأحکام القرآن ١: ٣١ .
(٢) سعید بن المسیب بن حزن المخزومی ، أبو محمد القرشی ، یُعد فی کبار التابعین ، روى عن : الإمام علی بن أبی طالب عليهالسلام، وابن عبّاس و ... وعنه : الزهری ، وقتادة وعطاء و ... عد من حواری الإمام السجاد عليهالسلام، توفی عام : ٩٥ هـ.
تنقیح المقال ٢ : ٣٠ ت ٤٨٧٠ ، سیر أعلام النبلاء ٤ : ٢١٧ ت ٨٨ ، ومصادره .
(٣) عبیدة بن عمرو السلمانی ، نسبة إلى جدهم سلمان بن ناجیة ، روى عن الإمام علی بن أبی طالب عليهالسلام ـ وعد من خاصة أصحابه ـ وابن مسعود ، وعنه : النَّخعی والشعبی وابن سیرین وغیرهم . توفی عام : ٧٢ هـ .
انظر : تنقیح المقال ٢ : ٢٤٢ ت ٧٧٠١ ، سیر أعلام النبلاء ٤: ٤٠ ت ٩، ومصادره .
(٤) لعله : نافع بن جبر بن مطعم بن عدی ، أبو محمد النوفلی المدنی روى عن الإمام علی بن أبی طالب عليهالسلام والعباس وغیرهم ، وعنه : الزُّهریّ وعمرو بن دینار وغیرهم . توفی عام : ٩٩ هـ . انظر : سیر أعلام النبلاء ٤ : ٥٤١ .
(٥) فی النسخ : محمد بن القاسم . ولیس بصحیح ؛ لأنه لیس من التابعین ولا مـن فقهاء المدینة .