وسمّیت المفصلُ مُفَصَّلاً ؛ لکثرة الفصول بین سورها بـ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ) .

وسمِّی المُفصَّل مُحْکماً ؛ لما قیل : أنّها لم تنسخ .

وقال أکثر أهل العلم : أوّلُ المُفصّل من سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى سورة الناس .

وقال آخرون : من ق ، إلى الناس (١).

وقالت فرقة ثالثة : ـ وهو المحکی عن ابن عباس ـ إنـه مـن شـورة الضحى إلى الناس ، وکان یفصل من الضّحى بین کل سورتین بالتکبیر ، وهو قراءة ابن کثیر (٢).

____________________

وُجدت على قبر سیبویه بشیراز هی :

معجم الأدباء ١٦ : ١١٦ وفیات الأعیان ٣ : ٤٦٤ .

الإماء : إکمال العد حتى یبلغ المئة ، تهذیب اللغة ١٥ : ٦١٨ ، المحیط فی ١٠ اللغة : ٤٥٦ ، الصحاح ٦ : ٢٤٨٨ ، « مأی » .

الطواسین : أی سورة الشعراء ، والنمل ، والقصص .

الحوامیم : أی سورة غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثیة ، الاحقاف

والمفصل : على الخلاف المذکور فی المتن .

(١) یلاحظ : جمال القرّاء ١ : ١٧٨ ، البرهان فی علوم القرآن ١ : ٢٤٥ ، الاتقان فی علوم القرآن ١: ٢٢١ ، وانظر تفسیر غرائب القرآن ١ : ٣٣ .

(٢) ابن کثیر ، عبدالله بن کَثِیر ـ بفتح الکاف وکسر الثاء ، وقیل : بالضم ثم الفتح ـ الداری ، أبو معبد القحطانی ، قیل : إنّه من أبناء فارس الذین أرسلهم کسرى إلى