وقال قوم: أراد أن یُوصَلَ القول بالعمل فقطعوا بینهما بأن قالوا ولم یعملوا (١) .

وما قلناه أوّلاً أولى ؛ لأنا إذا حملناه على عمومه دخل ذلک فیه .

وقوله : (یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ) :

قال قوم: استدعاؤهم [الناس ] (٢) إلى الکفر .

وقال قوم: إخافتهم السبیل وقطعهم الطریق .

وقال قوم: أراد نقض العهد .

وقال قوم : أراد کل معصیة تعدّى ضررها إلى غیر فاعلها (٣).

والخسران هو : النقصان . قال جریر :

____________________

(١) الأقوال متناثرة فی : التفسیر المنسوب للإمام العسکری عليه‌السلام : ٢٠٦ ت ٩٦ ، تفسیر القمی ١ : ٣٥ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١: ٧١ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٠٥ ، معانی القرآن وإعرابه للزجاج ١ : ١٠٦ تفسیر کتاب الله العزیز ١ : ٩١ ، النکت والعیون ١ : ٨٩ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٠٩ ، تفسیر السمعانی ١ : ٦٢ ، المحرّر الوجیز ١ : ١٥٥ ، وانظر : باهر البرهان (وضح (البیان ١ : ٥٢ ، زاد المسیر ١ : ٥٧ ، تفسیر الحسن البصری (جمع) ١ : ٧٩ ت ٥١ .

(٢) یقتضیها السیاق ، ویساعد علیها زاد المسیر ١ : ٥٧ .

(٣) انظر مصادر الهامش ( ١ ) المتقدم .

(٤) رجز یهجو به غسان بن ذهل السلیطی عندما هجا قوم جریر .

أقنة: جمع قن للذکر والأنثى ـ العبد الذی مُلِکَ وأباه وأُمه . سَلیْط : بطن من