أی فی بئر هلکة .
و : (الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ):
هم الیهود عند جميع المفسرین الخاص والعام ؛ لأنه تعالى قد أخبر أنّه غضب علیهم وجعل منهم القردة والخنازیر (١) .
(وَلَا الضَّالِّينَ) :
هم النصارى ؛ لأنه قال : نّه قال : (وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ) (٢) وقال : (لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوْا) (٣) یعنی النصارى . وروی ذلک عن النبی صلىاللهعليهوآله (٤).
____________________
الحور ـ بضم الحاء وفتحها ـ : قیل : أصله الحؤُورُ ، من حار یَحُور حوراً وحؤراً . وهو النقصان بعد الزیادة. وهنا کنایة عن السقوط فی بئر الهلکة ؛ لعدم معرفته الرشاد والحق . ولعلّه ضُمِّنَ المثل : حور فی محارة . أی نقص فی منقصه .؟
لزیادة «لا» ، انظر : مجاز القرآن ١ : ٢٥ تأویل مشکل القرآن : ٢٤٣ ، جمهرة اللغة ١ : ٥٢٥ ، تهذیب اللغة ٥ : ٢٢٧ ، الصحاح ٢ : ٦٣٨ و ٦ : ٢٥٥٣ ، المجمل فی اللغة ١ : ٢٥٦ ، الصاحبی : ١٦٦ . والمفصل : ٣١٢ ، وشرح المفصل ٨ : ١٣٦ ، الوساطة بین المتنبی وخصومه للجرجانی : ٤٧٥.
وللمثل جمهرة الأمثال ١ : ٣٤٧ت ٥٢٥ ، مجمع الأمثال ١ : ٣٤٧ ت ١٠٣٢ .
وعلى إرادة معنى النفی ، انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ٨ ، الخصائص ٢ : ٤٧٧ . وکذا : البیان للأنباری ١ : ٤١ ، خزانة الأدب للبغدادی ٤ : ٥١ ت ٢٦٠ وغیرها کثیر .
وأما رأی الرمانی فلعله فی شرح الأصول کما ذکره بعض ، ولم نطلع علیه .
(١) إشارة لما ورد فی الآیة ٦٠ ، من سورة المائدة : ٥.
(٢) سورة المائدة ٥ : ٧٧
(٣) سورة المائدة ٥ : ٧٨
(٤) تفسیر العیاشی ١ : ٢٢ و ٢٤ ت ١٧ و ٢٧ ، تفسیر القمّیّ ١ : ٢٩ ، تفسیر الشهید