یقال : خَلَوْتُ إلیه ، وخَلَوْتُ به. وخَلَوْت إلیه فی قضاء الحاجة لا غیر .

وخَلَوت به ، له معنیان: أحدهما : هذا ؛ والآخر : سخرت منه (١).

قال الأخفش : وتکون «إلى» فی موضع الباء ، وعلى» فی موضع عن ، وأنشد :

____________________

(١) إشارة إلى أن الفعل «خَلا» یتعدّى غالباً بالباء ، وقد یُعدّى بـ «إلى» إرادة لمعنى على أن «إلى» ضمنت معنى «مع» .

فتعدیته بالباء لها معنیان هما : الانفراد به ، والسخریة . وأما إذا عدی بـ «إلى » کان نصاً على الانفراد .

انظر : العین ٤ : ٣٠٦ ، تهذیب اللغة ٧ : ٥٦٨ ، المحیط فی اللغة ٤: ٤١٤، الصحاح ٦ : ٢٣٣٠ ، لسان العرب ١٤ : ٢٣٧ . خلا» فی الجمیع . معانی الحروف : ١١٥ ، حروف المعانی : ٦٥ ت ١٢٨ ، مغنی اللبیب ١ : ١٠٤ .

(٢) معانی القرآن للأخفش ١ : ٢٠٦ و ٣١٦ ، بتصرّف .

(٣) شاهد شعری مشهور فی کتب النحو والأدب .

الشاهد فیه : تعدیة الفعل رضیت بعلى وکان قیاسه التعدیة بـ : « عن » .

وقد نسب إلى القُحَیْف بن حُمَیْر العُقَیْلی شاعر إسلامی کوفی ، کان کثیر الذب عن قومه ، عده ابن سلام فی العاشرة .

له ترجمة فی : معجم الشعراء : ٢١١ ، طبقات الشعراء : ٧٧٠ ت ٩٤٠ و ٧٩١ ت ٩٥١ ، الأغانی ٢٤ : ٨٣ .

انظر : الکامل فی الأدب ٢ : ١٠٠١ ، المقتضب ٢ : ٣٢٠ ، الخصائص ٢ : ٣١١ ، المحتسب ١ : ٥٢ و ٣٤٨ ، المخصص ٦ : ٤٩٧ و ٧ : ٧٨٠ ، الإنصاف : ٦٣٠ ت ٤٠٥ ، الاقتضاب فی شرح أدب الکتاب ٢ : ٢٦٤ و٢٦٨ ، من دون نسبه .

ومنسوباً إلى القحیف : النوادر فی اللغة : ٤٨١ ، مجاز القرآن ٢ : ٨٤ ، أدب