هذا الثوب ، وإنما معه غَزْل .

وقال قوم: إنّما سواهن سبع سماوات بعد أن کانت دخاناً .

والأول أملح .

وقال الرمانی : السموات غیر الأفلاک ؛ لأن الأفلاک تتحرّک وتدور وأمّا السماوات لا تتحرّک ولا تدور ؛ لقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا) .

وهذا لیس بصحیح ؛ لأنه لا یمتنع أن تکون السماوات هی الأفلاک وإن کانت متحرکة ؛ لأن قوله تعالى : (يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا) معناه لا تزول عن مراکزها التی تدور علیها . ولولا إمساکه لهوت بما فیها من الاعمالات سفلاً .

ومعنى (فَسَوَّاهُنَّ ):

أی هیأهنّ وخلقهن وقومهن ودبرهن .

والتسویة : التقویم والإصلاح . یقال سوّى فلان لفلان هذا الأمر ، أی : قومه وأصلحه .

وقال الفراء : السماء واحدة تدلّ على الجمع فلذلک قال : (ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ) فذکرها بلفظ الواحد . ثم أخبر عنها بلفظ الجمع فی قوله : (فَسَوَّاهُنَّ ) (٢) .

وقال الأخفش : السماء اسم جنس یدلّ على القلیل والکثیر ، کقولهم :

____________________

(١) سورة فاطر ٤١:٣٥

(٢) معانی القرآن ١ : ٢٥ .