القائل هو الحامد فحسب ، ولیس ذلک المراد ، ولذلک أجمعت القراء على ضم الدال على ما بیّناه (١) ، والتقدیر : قولوا الحمد لله .

وإذا کان الحمد هو الشکر ، والشکر هو الاعتراف بالنعمة مع ضَرب من التعظیم ، والمدح لیس من الشُّکْرِ فی شیء، وإنما هو : القول المنبىء عن عِظَم حالِ الممدوح مع القَصْدِ إلیه .

(رَبِّ الْعَالَمِينَ) : فأما «الربّ» فله معانٍ فی اللغة :

فیُسمّى السید المطاعُ : رباً ، قال لبید بن ربیعة :

یعنی سید کندة .

ومنه قوله تعالى: (أَمَّا أَحَدُکُمَا فَیَسْقِی رَبَّهُ خَمْراً) (٣) یعنی سیده .

ویسمّى الرجل المصلح : ربّاً ، قال الفرزدق بن غالب (٤) :

____________________

(١) انظر ما تقدم فی صفحة ٩٥ الهامش ١.

(٢) الدیوان بشرح الطوسی : ٥٥ .

رب کندة : سیدها حِجْر . وابنه : امرئ القیس . ربَّ مَعد : سیدها حذیفة بن بدر .خبت : الأرض المستویة ، ولعلّه اسم موضع . عرعر: اسم بلد .

والشاهد فیه : استعمال (ربّ ) بمعنى السیّد المطاع فی الموضعین .

(٣) سورة یوسف ١٢: ٤١.

(٤) الفرزدق ، أبو فراس هَمَّام بن غالب بن صعصعة الدارمی التمیمی ، من أشرافها ولعله أشرفها . اشتهر بلقبه حتى عفى على اسمه ، من أبرز شعراء العصر الأموی ، صاحب المیمیة المشهورة وبها کفى له فخراً وشفیعاً والتی یقول فیها :

أنشدها بین یدی هشام بن عبد الملک أیام حکومته فی قصة معروفة مشهورة